关汉卿的滚绣球、窦娥冤，原文，翻译，赏析。 原文：『滚绣球』有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊、为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却。
表达对某个人失望的诗句有哪些
翻译为现代文：盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 翻译为：我们走进去的2113深度，比起那些喜欢游5261险的人来，大概还不足十分之一4102，然而看看左右的石壁，1653来此而题记的人已经很少了。出自北宋王安石《游褒禅山记》，原文选段：其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。译文：由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起。
文言文翻译 方法指导（一）遵循三条原则：1、信：要使译文准确无误，忠实原文意思，如实恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。2、达：就是要通顺畅达，要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。3、雅：就是 指译文要优美自然，要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。（二）坚持四个步骤：1、审：看清文句中的关键词语和重要的语法现象，如省略、倒装、活用等。2、切：以词为单位把句子切开，然后用下面介绍的六种方法逐一加以解释。3、连：再把解释好的词义按照现代的汉语习惯连缀成一个语义通畅的句子。4、誊：翻译完毕，带回原文，仔细检查，誊上卷子；要注意字迹工整，笔画清晰，不写错别字。（三）熟悉六种方法：1、留—凡是有古今意思相同的词语，以及专有名词，如国号、年号、帝号、冠名、地名、人名、器物明、书名等都可以保留下来，没有必要作变动。例1、日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（08全国卷Ⅰ）译文：每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。2、对—将已由单音节发展成双音节的词对译出来。对译时主要有下面两种情况：(1)在原来的单音词前面或者后面加一个同义词或者。
狱中杂记 翻译句子 出自：清2113 方苞《狱中杂记》。5261原文：1、狱具矣，胥某谓曰：“予我千金，吾生4102若。译：判词都已拟好1653了，部员某对他们说：“给我一千两银子，我弄活你们。2、苟之狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍。译：人一进监狱，不问有罪没罪，照例先给戴上手铐脚镣，放进老监房，使你吃尽苦头。3、复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。译：再行申请，我们固然没活路；但长官也必定以失察见罪、连带免官。扩展资料一、创作背景康熙五十年（1711年），方苞因《南山集》案牵连入狱。《南山集》为桐城人戴名世所著。戴名世在《南山集》的《与余生书》一文中提出写历史时应给明末几个皇帝立“本纪”。此事被御史赵申乔揭发，戴名世全家及其族人牵累定死罪者甚多。方苞也因《南山集》序文上列有名字，被捕入狱。开始在江宁县狱，后解至京城，下刑部狱。两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。康熙皇帝死后被特赦，解除旗籍。后累官至礼部侍郎。这篇文章是方苞出狱后，追述他在刑部狱中所见所闻的记录。二、作者简介方苞（1668—1749年），清代散文家。字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，桐城（今安徽桐城）人。康熙年间（1662—1722）进士。
袁盎文言文及翻译 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。下面为大家分享了《史记·袁盎传》的原文翻译，欢迎借鉴！。
《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”这句话解释 译文：不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）却不向老师学习.
过小孤山大孤山 原文及翻译 原文：《过小孤山大孤2113山》宋代：陆游八月一5261日，过烽火矶。南朝自武昌至4102京口，列置烽燧，此山1653当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽。
方苞《狱中杂记》第一句：康熙五十一年三月，余在 刑部狱，见死而由窦出者 不完全是，看下面文言文中数词用法 1.表示数量词 文言文中的数词，有时表示一个数量词，其特点是量词省略，或数词后置.例如：①马之千里者，一食或尽粟一石.（韩愈《马说》）“一食”中的“一”是.
