翻译“臣之所好者，道也，进乎技矣” 臣下所探究的是事2113物的规律，这已经超过了5261对于宰牛技术的追求。这句话出自庄4102子·内篇(庄周1653)的庖丁解牛，意思是：我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。其中道的意思是：规律，而技的意思是：技巧.这里的“道”是“养生之道”是一种思想，而“技”则是一种在手法上的“技术”。因此也可以说明庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”—解牛的规律—作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
臣之所好者道也，进乎技矣。翻译 臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求.出自庄子《庖丁解牛》
臣之所好者道也，进乎技矣，文言文翻译，这个句子的意思，乎的意思 这句话的2113意思为：臣下所探5261究的是事物的规律，这已经超过了4102对于宰牛技术的追求。乎1653的意思为：代词，代指前面所说的宰牛技术。出处：战国·庄子《庖丁解牛》庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。白话释义：庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。扩展资料文章启示：牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正。
“臣之所好者道也，进乎技矣”‘乎’是什么意思？ 此句中乎的意思为：代词，代指前面所说的宰牛技术。出处：《庖丁解牛》 原文： 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！。
求古文翻译\ 臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求.出自庄子《庖丁解牛》
臣之所好者，道也：进乎技矣。是什么意思 这里的“道”是“养生之道”是一种思想，而“技”则是一种在手法上的“技术”.因此也可以说明庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知.其一，对“道”的追求超过了对技术的。
臣之所好者，道也：进乎技矣。是什么意思 这里的“道”是“养生之道”是一种思想，而“技”则是一种在手法上的“技术”.因此也可以说明庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知.其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）.他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”—解牛的规律—作为实践的目标.其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律.正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）.其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意.
