济公传说的文学现状 昭明禅寺 挂单

佛教中的韦陀菩萨是谁？ 韦陀菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天。韦陀菩萨是护持正法的一位大菩萨。天目山相传为韦驮尊天菩萨显圣度众之应化道场，故其寺院内专门建有“韦驮殿”。其中昭明禅寺韦驮殿内供奉的韦驮尊天菩萨像，更是迥异于诸方-各地寺院所供均为立像，此处则是硕大无比的坐像。《悲华经》说：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨成就最后一尊，名字叫楼至佛。韦陀菩萨是佛陀的护法，也是佛法的护法，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法，是贤劫中最后一位成佛者，名楼至佛！他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。据《铸鼎余闻》：“合掌捧杵者，为接待寺，凡游方释子到寺，皆蒙供养。按其杵据地者则否，可一望而知也。韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的。“方丈”、“住持”是何称谓？ 方丈专指住持的居室，并用为一般寺院内主持僧的尊称 从形式逻辑的角度“方丈”的内涵和外延都大于“住持”。严格的说 方丈和尚=住持，但现在一般用方丈代表方丈和尚。.文殊菩萨的代表经文是什么 佛，我国无量心。2002年11月5日，济群法师应邀为南大历史系几十位博士及硕士生作了题为《认识佛教》的讲座。这是法师第二次在南大举办讲座，首次是在哲学系开讲的《人心与。到东天目山昭明寺常住念佛每月交费用多少钱，如果这期间做义工 吃喝住全部免费。义工本来就是内财供养了，比外财珍贵。外财可以看自己能力和心意随缘放到功德箱，有多就多放点，少就少放，不放也不要紧。山上有常驻居士一分钱没有已经住7年的。好好念佛，比交钱重要！切记！切记！济公传说的文学现状 由于生存的历史环境业已改变，原生态的济公传说已处于濒危状态，急需采取切实措施加以保护。鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破…对于这首广为人知的《济公》连续剧主题歌，人们喜欢哼唱，同时也喜爱那个鞋破帽破、疯疯癫癫的济公活佛。济公传说的发展经历了宋代以前的孕育准备期、南宋初的萌芽形成期和明清以来的成熟发展期，至今已有800多年的历史。主要分布于浙江省以天台为中心的区域，并由此辐射全国，影响世界。六朝以来，浙江南部的天台山就是充满神秘色彩的佛教圣地，晋代《西域记》把天台石桥方广寺称为五百罗汉显化之地；唐代被称为三贤的寒山、拾得和丰干，就以疯癫著称，因此，天台在历史上就流传着许多罗汉、颠僧的传说。济公其实是一个有史可查的人物，最早记录见于南宋高僧释居简《湖隐方圆叟舍利铭》和释如《赞济颠》。济公原名李修元(1130-1209)，天台永宁村人。他少年时在村北赤城山瑞霞洞读书，受到释教和道教的熏染。他先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济。《净慈寺志》记载：道济，字湖隐，天台李茂春子，母王氏，梦 日光而。

#韦陀#佛教#经文#菩萨#韦驮