罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽 下一句是什么 下一句是：是以穷奇灾于上国，猰暴于中原。出自后晋赵莹主持编修《旧唐书？卷五十三 列传第三》，这是祖君彦为李密写的讨隋炀帝檄文，原文为：有一于此，未或不亡。况四维不张，三灵总瘁，无小无大，愚夫愚妇，共识殷亡，咸知夏灭。罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。是以穷奇灾于上国，猰暴于中原。译文：以上十条罪状中犯上一条，没有一个不亡国的。更何况礼义廉耻不予理睬，天地人民全都忧伤，老老少少，男男女女，都知道炀帝跟商纣王、夏桀一样，应该灭亡了。用光南山的竹子，也写不完他的罪行；引来东海的水，也洗不清他的恶迹。因此天神给宫廷降下灾祸，恶人在中原为非作歹，三河之间放纵大猪般的贪欲，四海之内遭受长蛇般的荼毒。扩展资料：相关典故：隋朝末年，隋炀帝骄奢淫逸，挥霍无度、好大喜功，多次劳师远征高丽，大兴土木，破坏农业生产。人们不堪重负，农民起义此起彼伏。杨国公杨玄感趁农民起义纷起的时候起兵反隋，但不久即战败被杀。杨玄感手下的的部将李密是个有才能的人，他在分析形势之后，就投奔了瓦岗起义军，游说起义军首领翟让联合全国各地起义军共同反抗隋炀帝。后来，李密在起义军的地位一步步上升，并最终取得了全军领导。
周文王和姜子牙都活了多少岁？ 那个时代的人真的能那么高寿吗？假如下面部分(节录自史记)看不懂就不必看了.他在昆仑山学道四十年，七十一岁才娶一老妇，七十二岁下山，后辅佐周室 太公望吕尚者，东海上人。
夏、商、周三朝各朝的图腾是什么？ 夏朝的图腾；禹父鲧，鲧即鲲，海中巨鱼，亦属龙类。禹继舜位，开创夏朝，原属西羌人的图腾之龙，就变成夏朝的保护神，升为夏民族的图腾。``````````````````````````````````````````````````````````````````````商朝的图腾：玄鸟，也有一说为凤凰 商朝时期，人们有着浓厚的鸟崇拜传统观念，如在史籍《史记·殷本纪》中记载：“殷契，母曰简狄，有女戎氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。可见，在商朝人的心目中，玄鸟就是他们的祖先。从河南安阳殷墟妇好墓出土的铜鸮尊、圆雕玉鸮、安阳大司空村第539号墓出土的一件铜鸮卣等器物来看，在商人的崇鸟习俗中，鸮也是其主要的崇拜对象之一。观察这些器物，发觉总有一些地方被加工处理得格外醒目。例如：锐利的钩喙，狞厉的面部，粗壮的腿足，繁缛的纹饰等，这些有意识的夸张显然是要强调鸮的威慑力。依此推断，“鸮”在商朝同样也是被视为具有庇护力量的神鸟而被加以尊敬和崇拜，并被塑造成各种用途的器物，以图驱妖辟邪，祈求吉祥。````````````````````````周朝的图腾：饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”。
夏桀，商纣最后被推翻的原因是什么
文学作品中有哪些著名的自我介绍？ 相关问题：影视作品中有什么著名的自我介绍？电影 相关问题：影视作品中有什么著名的自我介绍？电影 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好。
姜子牙何时被文王重用？ 没找到具体时间希望对你有帮助他在昆仑山学道四十年，七十一岁才娶一老妇，七十二岁下山，后辅佐周室 太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际 封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其 后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非 龙非彨，非虎非罴；所获霸王之辅”。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与 语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公 望子久矣。故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。或曰，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周 西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉”。三人者为西伯求美女奇物，献之 于纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后 世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西 伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其。
关于「武王伐纣」，有什么需要了解的？ 关于武王伐纣，我所了解的，仅仅来源于电视剧封神榜而已。我想很多非历史科班的学生，与我应当类似。我知…
曹丕讲：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，这里所讲的“文章”，包括什么呢？ 这一句出自他的《典论，论文》，一下是原文以及注释和翻译。但最近有说法称，这里的文章，并非文学自觉时代的纯文学，而依旧是传承汉朝的能\"成一家之言\"的论著而非表达性情。
自古以来，中外优秀的檄文有哪些？ 谢邀！古代四大檄文：讨曹操檄—陈琳 讨武曌檄—骆宾王 北伐檄 宋濂（朱元璋发布）讨粤匪檄—…
夏、商、周三朝各朝的图腾是什么？ 长蛇（夏）、玄鸟（商）、大熊（周）先论说长蛇图腾团与夏禹的关系。《说文解字·禸部·禹》字：「禹，虫也。（页746）是许慎认为禹的本义为虫，据此，夏人禹族当是崇拜虫图腾的部族；更进而论之，禹字从虫，然则此虫并非昆虫之虫，乃虫虺之虫，指毒蛇也。禹母修巳之名即表征一条长蛇，巳、蛇二字同声[33]，而巳又象蛇之形，如王充《论衡·物势》：「巳，火也；其禽，蛇也。许慎《说文解字·巳部·巳》字下云：「巳为它，象形。又《说文解字·它部·它》字云：「虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。并列「蛇」字为其俗字（页684─685）。修巳吞薏苡而生禹，即上古草居民族崇拜蛇文化现象的文字符号转化。苡、姒、以三字相同，杨向奎引刘师培〈左盦集卷五·姒姓释〉姒从声，巳、古通，又巳、姒同文之说，并以「以」象盘龙之形[34]。而龙实为蛇的超凡神圣化，《大戴礼记·易本命》：「有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。又褒姒亦姒姓，《国语·郑语》载有褒人祖神化为二龙，通于王庭，龙遗其漦，漦流于庭，化为玄鼋，感童妾而生褒姒的神话故事。是夏族以龙蛇为其图腾，源自父系始祖禹以龙蛇为其图腾，而禹以龙蛇为图腾，则来自其母姒姓修巳感本族神圣龙。
