山西民间锣鼓是怎么来的？ 山西民间锣鼓以粗犷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表现了山西人纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀，被誉为“中国第一鼓”。山西的锣鼓文化有着悠久的渊源。《山海经·大荒东经》和《太平御览》都记载了这样一则上古神话：黄帝与蚩尤作战时，蚩尤非常厉害，“铜头啖石，飞空走险”，长着一副铜头，把石头当饭吃，可以飞沙走石。后来，黄帝得到了一种奇特的野兽，其名为夔，“以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。最后通过“声震三千八百里”的鼓声，使蚩尤为之震慑，终于将其降服。夔并非实有的动物，而是像龙、凤、麟一样神奇的动物。人们认为，夔这种动物神奇无比，用它的皮制作的鼓，其响声具有震慑力，可以除妖降魔，使人避灾趋利。这体现了山西人古老的动物崇拜。山西锣鼓文化里积淀着丰富的神话、传说及图腾、巫术等古代宗教意识。在山西屯留县，古老的锣鼓艺术最早用于敬神祭祀活动，或天旱求雨，锣鼓手擂鼓时赤着身体，以示虔诚。在霍州一带，传说尧王时代当地便有以鼓乐祭神的习俗。在临汾、洪洞一带，有关于尧王把两个女儿嫁给舜后，每年农历三月初三女儿回娘家，四月初八再到婆家，当地百姓都组织庞大的锣鼓队迎送，并相互竞赛，于是“威风锣鼓。
求山西中南部铁路通道洪洞段具体走向，之前说走甘亭，曲亭，现在又说是洪洞北。
洪洞西到甘亭怎么走呢 驾车路线：全程约13.2公里起点：洪洞西收费站1.从起点向西北方向出发，沿匝道行驶990米，过白石互通约470米后，直行进入临汾绕城高速公路2.沿临汾绕城高速公路行驶5.6公里，在洪洞/临汾北/G108出口，稍向右转进入临汾北互通3.沿临汾北互通行驶1.7公里，右前方转弯进入G1084.沿G108行驶4.3公里，到达终点(在道路右侧)终点：甘亭医院
有没有山西洪洞，甘亭 我是
威风锣鼓是那种直接挂在脖子里敲的那种鼓吗 是的，威风锣鼓（又名山西锣鼓，锣鼓，排鼓和威风鼓，白茬鼓，白茬锣鼓）威风锣鼓直径一般是40、45、50厘米，高度25厘米，排鼓和威风鼓的规格很多，直径12、14、16寸，高度25厘米，18、20寸，高度30厘米，分红色和本色两种，鼓身材质分杨木和椿木两种，本色均用椿木等杂木制作，鼓皮为优质水牛皮金杯鼓厂提供
临汾的锣鼓如何？ 晋南威风锣鼓是流行于临汾地区的一种集体敲击表演，得名于鼓手表演时展示的各种勇猛姿态。威风锣鼓是由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏的一种打击乐艺术形式，它内容丰富，形式多样，融音乐、舞蹈、技艺于一体。威风锣鼓表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的性格、朝气蓬勃的气势，处处体现了生活在黄土高原上的北方汉子豪爽奔放的性格，在民俗学、历史学、社会学、美学的研究中，威风锣鼓都显示出重要的价值。威风锣鼓是流行于临汾洪洞、襄汾、霍州、尧都、浮山等区域的一种集体敲击表演，名字来自于鼓手表演时的各种勇猛姿态。威风锣鼓是由锣、鼓、铙、钹四种乐器共同演奏的一种打击乐艺术形式，它的内容丰富，形式多样，融音乐、舞蹈、技艺于一体。威风锣鼓表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的形态、万马齐奔的气势，处处体现了北方汉子豪爽奔放的性格，在民俗学、历史学、社会学、美学的研究中，威风锣鼓都显示出重要的价值。2006年5月20日，晋南威风锣鼓经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。晋南威风锣鼓产生于农耕时期，具体形成年代不详，普及于明代，兴盛于清代和民国时期。威风锣鼓最早是用于社日祭祀土神及求神祈雨，也是因此而兴盛，最后发展为民间社火。
