如何理解孔子的“吾未见好德如好色者也”？ 最接近今天的解释：“我从未见过爱好美德就像爱好美色一样的人！这句话在《论语》中出现过两次，一次见“子罕篇”，一次见“卫灵公篇”。孔子面见南子。孔子带着他的团队到卫国应聘工作，没想到这卫灵公和鲁定公一个德行，迷恋女色，貌似不怎么待见孔子。卫灵公的夫人南子倒是提出主动接见孔子。南子本为宋国公主，嫁给卫灵公后，仍然与宋国的帅哥公子宋朝偷情，其风流韵事在当时就已经人尽皆知，但卫灵公并没有责怪南子。卫灵公也算是个奇葩男人，居然为南子召见宋朝，让他们在洮地会见。当时宋国乡野歌谣唱到：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪？歌谣中的母猪指南子，公猪即宋朝。子路非常反对老师去见南子，孔子发誓：大家毕竟是来求职的嘛，我要不是不得已，上天厌弃我！于是拜见了南子。不用说我们也能想到，南子不会对孔子主张的那一套有啥兴趣的，工作的事不了了之。孔子团队继续在卫国，看能不能寻得机会。一个多月后，卫灵公邀请孔子一同郊游，卫灵公和南子同乘一辆车在前面，孔子和陪同的大臣们乘一辆车跟随其后，也许是触景生情，便有了孔子的那句有名感叹：“吾未见好德如好色者也！结合孔子当时语境，这句话的意思应该是：“我未见过爱贤者就像爱。
《孔子》电影中孔子见到南子时，说过一句“从未见过如斯好德如好色的”，不知这句话怎样准备理解 “我还从没见过有人爱好道德像爱好美色（美女）一样的趋之若鹜。《论语？卫灵公篇》也有相同的一句：子曰：“已矣乎，吾未见好德如好色者也！天下之人，都是好色过于好德的。
请解释下：子曰，吾未见好德如好色者也？ 子曰：“吾未见好德如好色者也。《论语·子罕》孔子说：“我从未见过喜好道德胜过喜好美色的人。背景：孔子居住卫国时，卫灵公和夫人南子同乘一辆车，让孔子的车跟随在后面，一路招摇过市，于是孔子因而发出这般感叹。孔子的意思是说“好德”难在自觉和持久，而“好色”却是本能欲望、人之常情，借此感叹世道日下，人心不古，“好德”之人几乎不存。
孔子对南子说，“我从没见过如此好德如好色的人”，这句话是什么意思？ 我没见过追求美德的人比追求美色的人那么多。孔子的本意是，人应该如好色一样好德。“好色”如果一定要断章取义、肤浅的去理解，可以解释成对女色的追求。但理解成人性欲念。
“吾未见好德如好色者也”，孔子的这句话是在说谁？什么情况下说的？
吾未见好德如好色者也，是啥意思？如果用此话说某人是褒义还贬义？ 孔子说：吾未见有好德如好色者也。这是孔子批评卫国国君卫灵公的。当时卫灵公请孔子一起出游，卫灵公带妻子南子坐在第一辆车上，他的一个臣子第二辆车，孔子坐第三辆车，是。
“吾未见好德如好色者也”，你认为“好德”与“好色”能相提并论吗？ ‘吾未见好德如好色者也’，好德与好色相提并论吗？不能。是孔子看见了人，不肯好德，见了色，便好得了不得；因为。德乃天理，色是人欲；人那能把天理好的，像人欲似的？孔子虽叹息的话，是望人回转来的意思。凡是见得的人，都是好德的，好的终是浮线，直至像色一样的好起来，那才是真好呢！
孔子说「吾未见好德如好色者也」，为什么会有这样的现象？ 我的理解是「好色」是与生俱来的本能反应，而「好德」则是经过大脑理智权衡后的产物，所以「未见好德如好…
