清平调三首的解释和赏析还有背景等 谢谢！ 清平调三首① 李白 其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓②。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢③。其二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠④。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
跪求，全唐诗二十二册中与杨贵妃有关的诗句！！！ 三千宠爱在一身――唐诗中的杨贵妃《全唐诗》仅收录杨贵妃自己创作的一首诗，但是涉及到她的诗作却不下百篇。一、关于杨贵妃的入宫白居易在《长恨歌》中写到：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。看上去，杨玉环是通过采选或者礼聘的方式入宫的。据《新唐书·后妃传上》记载：玄宗贵妃杨氏…始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后庭无当意者。或言妃姿质天挺，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号太真，更为寿王聘韦诏训女，而太真得幸。关于杨贵妃如何从寿王妃入宫成为玄宗贵妃的，陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》一书的第一章考之甚详，否定了朱彝尊《曝书亭集》55《书杨太真外传后》中认为“妃由道院入宫，不由寿邸。的说法，确定杨贵妃曾为寿王妃，在武惠妃薨后被度为女道士。玄宗于天宝四载八月十七日册杨太真为贵妃。《全唐诗》有两处提到“寿王”。寿王李瑁是玄宗的第18个儿子，母亲是深得玄宗宠爱的武惠妃。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。玄宗与杨贵妃游幸，寿王有意避开。李商隐《龙池》：“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿。
杨玉环的籍贯争议 杨玉环的高祖父杨汪是隋朝的上柱国，为华阴人。【反驳】：迁居三代后就不属于第一代的原籍了，而杨汪的曾祖父杨尚希籍贯都有南北朝时弘农灵宝（今河南灵宝市）、隋朝时弘农华阴（今陕西华阴市）两种说法，说杨玉环祖籍在弘农郡华阴县太过草率。而且持“华阴说”观点的人很明显难以自圆其说，因为这些人连杨尚希出生在什么朝代都搞不清楚。《杨太真外传》等古书中均记载：杨玉环随叔父迁至蒲州永乐之独头村。【反驳】：由此可以充分证明，杨玉环祖籍并不是蒲州永乐，更不是出生于蒲州永乐，只不过是在当地生活过一段时间。漏洞一：广西容县有一块当地人自认为唐代的石碑，记述着唐天宝四年四门助教许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，并说这是杨贵妃事迹最早的记载。【反驳】：天宝十五载（756年）才有的安史之乱，不知许子真是怎样提前11年，在天宝四年就预知了杨贵妃的遭遇。从全国范围来看，有关于这个许子真的记载，除了容县以外，是完全没有，可见其一点名气都没有，或者这个人其实就是当地人虚构出来的。而容县把许子真的地位捧的很高，事实上一个小小是四门助教只不过是高等学校教员老师中职称低于讲师的一种初级职称。因此，此碑文完全无任何权威性。漏洞二：杨妃容。
怎样评价唐玄宗和杨贵妃的爱情？ 唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，。
李白《清平调》？ “枉”与“借问”二词，一抑一扬，顺笔否定神女。赵飞燕都不能与红艳媲美，手法尽变化之妙，跌宕有致之势回旋其中。李诗从“色”“香”两个角度写牡丹的红艳，浓香，单刀直入，激发起诗人思接千古的浮想。
