吉特巴别知己？ 单人吉特巴广场舞《别知已》最近很火，网络上一搜一大堆，作为舞蹈，舞姿非常的优美，也极具个性。
日本服饰文化是如何发展的？ 一，日本的传统服装 据中国史书《魏志倭人传》记载，3世纪前后，日本男人用从肩膀下垂的长布包裹自己，而妇女则用一整块布遮住自己，中间留个洞口漏出脖子。这种样子的穿着。
描写掌上舞的诗句 飘然转旋回雪轻，嫣2113然纵送游5261龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙4102时云欲生 白居易《霓裳羽衣歌1653》）跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软 刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。王暕《咏舞诗》情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任情摇。管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱会纤手，听曲动蛾眉。凝情眄堕珥，微睇托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。何逊《咏舞妓诗》补充：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。1、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。2、水龙吟吕同老素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。。
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王九思的个人作品 明代中叶前的一个相当时期内，文坛以三杨为代表，在形式上追求曲雅工丽，在内容上歌颂功德、粉饰太平的“台阁体”文风弥漫一时。王九思居官后，感到自己以往的作品，也多追求形式上的典雅，缺乏现实生活内容，并对此种文风产生了怀疑。弘治、正德年间，李梦阳、何景明等人倡导“复古”的文学运动，提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，反对虚浮、萎弱的“台阁体”。王九思放弃自己的所学，予以积极支持，成为文学史上明代“前七子”的一员。他和其他人一起，在打击“台阁体”文风上起过一定的积极作用。但他们走上拟古主义的道路，却是错误的。王九恩在罢官以前的作品以诗文为主。他与武功康海同里、同官，同因列入瑾党被免官。同样的身世遭遇，同样的思想感情，使他们交谊深厚。归里后，常常谈文赋诗相聚，唱和颇多。他的诗文集有《美陂集》、《续集》19卷。他的词也写得较好。如《历代词综》中收录他的《蝶恋花·夏日》门外长槐窗外竹，槐竹阴森绕屋重重绿。人在绿阴深处宿，午风枕箅凉如沐。树底辘铲卢断续，短梦惊回石鼎茶方熟。笑对碧山歌一曲，红尘不到人间屋。语言清新，富有生活气息。同代学者李先开推崇他的诗词：“诗文苍古，而词则新奇，不止守元人之家法，而且。
