司马相如和卓文君的爱情故事？ 卓文君与司马相如的爱情故事被传为千古佳话。她们是如何相识的呢？让我们沿着时空的隧道回到二千多年前…四川邛崃文君井有一联：君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；。
历史上王烈到太行山行走时，碰到了什么奇遇？ 东晋邯郸人，字长休。常服黄精并炼铅。相传年三百三十八岁，犹有少容。入太行山中，不知所终。邯郸人王烈。自言二百余岁。共入山。得石髓如饴。即自服半。食半兴康。皆凝而为石。石室中见一卷素书。呼吸之间。则取。则不见。书砂石。《九家旧晋书辑本》王烈去太行山上，得到了石髓，就去吃，吃了一半就变成石头了。又见到了一个石室里面有一本书，想去取，忽然发现变成了石头。这就是王烈的故事，不知道对你有何帮助，谢谢
《梦溪笔谈》是一本什么样的书？《梦溪笔谈》属于笔记体散文。《梦溪笔谈》是我国北宋大科学家沈括的著作，他在晚年用笔记文学题材写成梦溪笔谈二十六卷。遍及天文，数学，物理，化学，地学，生物以及冶金，机械制造，造纸技术等各个方面，内容十分广阔丰富，是中国科学史上重要著作。《梦溪笔谈》共分十七门分类，记事一事一条，一共六百多条，涉及政治，经济，文化，军事和科技等各个方面，包括农林天文，立法，气象，物理，数学，化学，动物地理，文学史，学考古，医药水利工程和建筑灯。《梦溪笔谈》主要论述了我国古代，特别是当时的自然科学的发展和科学技术的发明创造，反映了十一世纪我国科学的辉煌成就。
司马相如与卓文君的爱情诗词
关于春秋战国时期的成语
莆田戏有什么特点 莆仙戏的艺术特色莆仙戏原名“兴化戏”，流行于古称兴化的莆田、仙游二县和闽中、闽南的兴化方言地区，因为发源地过去隶属于兴化府而得名。兴化戏在明代中叶就已盛行，清代又有很大发展，50年代初改称“莆仙戏”。莆仙戏是在古代“百戏”基础上发展形成的。作为宋元南戏的古老剧种，尽管莆仙戏在近代以来曾受到闽剧、京剧以及文明戏的某些影响，但由于声控、方言和欣赏习俗等因素，却一直保持着它独特的风貌，不被其它剧种所同化。这个剧种，在保存古老剧目，音乐曲牌、演出仪式、表演程式等方面，都以“奇、古、特”的艺术形态令人惊叹称绝。一、历史沿革说莆仙戏源远流长，历史悠久，是因为它的起源非常早，可以追溯到魏晋南北朝时期的百戏。当时，北方成为群雄逐鹿的战场，战乱频仍，中原的百姓纷纷迁移到南方福建等地，中原的百戏也就随之南下了。唐代时，莆仙、仙游已是民间歌舞百戏盛行，唐时的“百戏”也叫“散乐”，是杂技、歌舞、曲艺等伎艺的总称。根据《景德传灯录》(宋沙门道原篡)记载，唐咸通年间(860-873)，福州玄沙寺住持宗一大师“南游莆田，县排百戏迎接”宋代时，兴化文化较发达，文人中举和在外做官的人不少，他们有的擅长音律词赋，好歌舞杂剧。北宋。
花木兰替父从军时，攻打的敌人是谁？
“有凤来仪”的典故是怎样的，和其有关的成语还有哪些？ 有凤来仪，读音yǒu fèng lái yí，是一个成语。意思是有奇异美丽的神鸟凤凰来相配，形容极为高贵、神奇和绝妙。相关神话故事千古神女弄玉吹箫有凤来仪秦穆公有个小女儿，天生丽质、聪明伶俐。在她生的那一年，有人献上玉璞一块，经能工巧匠雕琢成碧绿的美玉。在小女孩百天的时候抓周，什么东西都不要，单单取那块美玉来玩。怎么让她放手都不放，因此穆公给她取名为弄玉。弄玉慢慢的长大，变得越发的漂亮聪明。她特别喜欢吹笙，可是说来奇怪，她吹笙是无师自通，而且吹出来的音乐无比的动听。秦穆公让能工巧匠把那块碧玉雕成玉笙，每当弄玉吹起来的时候，就像凤凰鸣叫那么好听。穆公最爱弄玉，给她筑楼建馆，楼曰“凤楼”。楼前又搭高台，叫做“凤台”。在弄玉长到15岁的那一年，穆公想给她找一个佳婿。弄玉知道后就对穆公说，“女儿曾发誓，能做我丈夫的必须会吹笙，要能和我唱和，不然宁死不嫁。于是穆公让人遍访全国，楞是没有找到一个符合要求的。有一天晚上，弄玉一个人在凤楼上卷帘斜坐，皓月当空、天宁宇静。弄玉一时兴起，吩咐丫鬟焚香取笙。弄玉依着窗户慢慢的吹起，声音清越悠扬，飘入天际。忽然天边微风徐徐，似有应和之声，渐远渐近、飘飘扬扬。弄玉心生奇怪。
