南瓜营养丰富，瓜形美丽，可是它有一个缺点，那就是不能用来供佛，南瓜为何不能供佛？难道就没有用南瓜供佛的地方吗？庆山寺中一件三彩瓷器的出土，却打破了这个传说，究竟是怎么回事呢？接下来让我为您揭秘。
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武则天垂拱二年（公元686年）十月末，长安正值深秋，枫叶染红，大地沉静，忽然一阵雷鸣震天撼地，随即长安西部开始出现明显的震感，地震就这样毫无预兆地在临潼（今临潼区）发生了，根据史籍记载，这次地震，生生在平地上，“挤”出了一座二十余丈的高山，武则天为了抚慰天下百姓，认定此为天降祥瑞，将此山名为庆山。
一千多年后，到了一九八五年，在当地农民的引导下，考古小组最终在庆山附近，发现了一座寺庙遗址，这就是庆山寺遗址，虽然这处遗址面积不大，但“麻雀虽小，五脏俱全。”据当时参加过考古的专家介绍，这里建有地宫、阿育王塔，有专门珍藏佛祖舍利的金棺银椁，还安放着释迦牟尼的真身舍利。
由于地宫隐蔽，深入到了地下六米深的位置，庆山寺的文物大都完整的保存了下来，这对专家们研究唐朝佛文化发展与状态，都有巨大的参考价值。当然，除了这些金光闪闪的佛家设施，庆山寺中还有许多有趣的文物， 其中值得一提就是品种繁多的唐三彩。广义来说，唐三彩就是唐代陶瓷器的统称，因为唐代陶瓷业已经发展得相对成熟，加上盛唐时期，百姓十分富裕。所以，“唐三彩”大都设计十分精巧，艺术价值很高。
在庆山寺遗址中，有一件特殊的“唐三彩”，它出土时，让所有在场的专家都“瞠目结舌”，因为它居然是一个南瓜，瓜体瓷色透黄色，少许的绿色点缀，让它显得十分逼真，根本不像是一个陶瓷器。但是专家们都认为这是不可能的，因为他们也知道“佛前不供南瓜”的传说。
为何南瓜不能敬佛呢？因为“南瓜不敬佛，佛在南瓜中。”后人解释：人出生之时，犹如瓜熟蒂落，需要切断与母亲相连的脐带，但南瓜不同，它果熟蒂在，先天之根不绝，此为佛。故此，南瓜不宜供佛。
而且在佛家地宫中，从来没出现过“南瓜类”物品的存在。甚至在《西游记》中，吴承恩也写到：世界神怪，只有阎王最爱南瓜，佛家从来都不会食用南瓜。
那么后世百姓，在佛像桌前，都会进贡些什么呢？常见的有香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣十件贡品，焚香代表着要戒律、鲜花为相貌、灯光寓意着智慧、清水指净心、水果寓指因果，而茶、食、珠、宝、衣则代表尊重佛家修行的方式，这十样贡品寓意着着对佛祖的敬重之心，和自己内心的虔诚。
看到这个真实的三彩南瓜，我们可以得知，在唐代时，百姓也会在佛前进贡南瓜的，不然在地宫中，不可能出现南瓜形状的唐三彩。只是随着后世一些传闻的出现，祖祖辈辈口口相传，人们就开始逐渐地相信，佛祖不爱南瓜，或者是南瓜本身就是佛——等奇怪的说法，佛前南瓜这件“贡品”，才逐渐消失了。
唐朝的佛，宋朝的佛，都是一样的佛，所以不可能说，唐朝时佛爱南瓜，宋明清时，就不爱南瓜了，这些只不过是我们人类的习俗，而习俗是随着时代的发展而改变的，随着时代的潮流发展，我们总要继承一些习俗，也要改变一些的习俗，但不管继承还是改变，这都是人类发展的潮流，谁都不能阻挡，相信跟着感觉走，就一定不会错，人类的明天一定会更加美好。
