有没有说书不能只读一遍，要反复读的名言 书读百遍，其义自见(shū dú bǎi biàn，qí yì zì xiàn)解释：指书读的次数多了，其意思就自然而然显露出来了，也自然而然明白了。释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。
“读书百遍，其义自见”是什么意思？“见”是什么意思？ “读书百遍，其义自见”释义是：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。“见”是指：显现。出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。延伸：《读书要三到》宋代：朱熹凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？释义：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是。
为什么说书读百遍，其意自现？ 读书百遍，其义自见dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn。解释见：知道。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。
为什么汉武帝让《史记》流传后世？ 更新：感谢泪痕大师来帮我涨粉，我的回答以先秦秦汉史为主，欢迎多来反驳多来踩。泪痕大师说汉武帝雄才大…
到底是“书读百遍，其义自见.”还是“书读百遍，其意自见. 书读百遍，其义自见 主要是这句话是有出处的.比如画虎不成反类狗说成画虎不成反类犬某种意义上说是不对的.读书百遍，其义自见(dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn)解 释 见：显现.读书上百遍，书意自然领会.指书要熟读才能真正领会出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见.’”用 法 复句式；作定语、分句；含褒义
书读百遍，其义自见的作者是谁的名言？ 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见.’
书读百遍，其义自见？读许多遍读不下去怎么办？ 都说书读百遍其义自见，可是读不下去怎么办，我的意思也不是不读书，而是有一些书我更本只会读一边，因为…
