如何轻松心念耳闻

打坐是几点打最好？ 最好早上打坐，凌晨更好。一、打坐方法1、心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。持咒的快慢是每分钟10至12次。念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。六根—眼耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继”。就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见。急！急！急！末学请教“心念耳闻” 个人意见；建议你去请教教你六字大明咒的法师那里问问为好；各人所学不同佛教为什么要深信不疑才会有感应？ 佛教为什么深信不移才会有感应？比如说观想持咒或者持名念佛 如果不信 就会没有感应，把佛陀比做母亲 但…佛像为什么都是光脚？ 节录自《佛说处处经》注：《佛说处处经》，由后汉安息国三藏安世高译。安息国，在古代伊朗所在的地域内。原文：佛不着履。有三因缘。一者使行者少欲。二者现足下轮。三者令人见之欢喜。这段话，清楚地解释了佛为什么不穿鞋的原因。1、使行者少欲。行者，就是指僧人。鞋子可以保暖，防止受伤。但如果穿了鞋子，会使行者产生迷恋物质享受的欲望。不穿鞋，可以提醒行者苦修的决心。2、显现足下的千辐轮相。千辐轮相，是指佛脚底的脚纹图案。佛足图案呈现出无比的妙相，精巧微妙，众相圆满，有如千辐轮也。此乃佛于过去世为父母、师长、善友乃至一切众生，往返奔走，作种种供养及布施之事的回报。此相不仅现于足底，亦可见于佛之双手。3、令见者欢喜。因为佛足足如此的妙相，所有见到佛足者，都会生欢喜向佛之心。原文：佛行足去地四寸。有三因缘。一者见地有虫蚁故。二者地有生草故。三者现神足故。亦欲令人意止佛行。佛不仅不穿鞋，而且佛走路时双足离地四寸。为什么呢？也有三个原因。1、不伤害地上的虫蚁。2、不踩踏青草 3、示现神足。并且，佛走路时，无论脚下山高水低，对于佛来说都如履平地。为什么呢？原文：佛行地高下皆平。有三因缘。一者本行四等心。欲令一切安隐。地。急！急！急！末学请教“心念耳闻” 摘自赵老师的录音开示我说心念耳闻的时候少，说心念心闻的时候多。为什么？就是因为好多人一说耳闻，就全用耳朵去听了。结果听得把气都引到头上，听得耳朵呜呜叫，血压也升了上去。心念，是用我们的心去念。这个，师父在《耳根圆通法门》里有一段话，说的是最准确的心念耳闻：“我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生，耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行，故极易成就。我们在修法时要一切放下，集中心力倾听自己心念咒的无声之声。注意这句话，“集中心力倾听自己心念咒的无声之声”，注意，用的是心力，不是用的耳朵。（中间有师兄问：是不是就是知道在念就行了？不是知道自己在念，而是要用你的心听见你念的这个没声音的咒。这才叫心念耳闻。要用你的心专门地去念这个咒，但是念出来的是没有声音的咒，这是第一；第二，没有声音的咒，要用自己的心，专心地去听能听得见，一字一字要听得清清楚楚；第三，嘴唇要动。这是心念耳闻的根本方法，即没有声音，还要能听得见，要用心去听，心念的声音，嘴唇要动。如果你的嘴唇动得不爱动了，可是你还没有入定怎么办？嘴闭住，舌头可以在里面上下稍微动一动，动一。盘腿打坐的正确坐姿？ 姿势要点1、双足跏2113趺先将左足5261置于4102右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿1653上，再将左足置右足 上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。2、脊直人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。3、肩张两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。4、手结定印于脐下把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。5、头中正头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。6、双眼微闭打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才。

#打坐#佛教