塔木德是什么时候创作的？ 希伯莱人的《塔木德》比起《圣经》来出现的时间就晚得多，《塔木德》素有“上帝与人之桥”的美誉可见其重要性，可以说《塔木德》是希伯莱人贡献给世界的又一部奇书。。
圣经一一哥林多前书第七章全解 1 论到你们信2113上所提的事，我说男不近女倒好5261。你们信4102上所提的事。本节开始了书信中一1653个新的部分，讨论哥林多教会询问保罗的一些问题。记载这些问题的信函已经失传。我们只能的猜测他们咨询的范围。例如，了解涉及哪些具体的婚姻问题的很有帮助的。本章的解释部分取决于给保罗的信函中所提问题的性质。鉴于保罗对淫乱的严厉警告，他的答复首先讨论婚姻问题似乎是很合适的（第5，6章）。哥林多信徒可能想知道，约束所有的人，至少是男人的严格的犹太婚姻条例（见《米示那》Yebamoth 6.6，《塔木德》宋西诺版卷一第411页），是否也适用于基督徒。教会里可能有一些人不是很想结婚。他们可能问保罗是否可以保持单身。如果这个问题是保罗7：1答复的背景，那么保罗所提出的并不是结婚是否合适的普遍建议，而只是对这一群人说，保持单身是非常合适的。有些基督徒显然认为婚姻是一种罪恶，应该予以避免，如有可能就解除婚姻。鉴于当时哥林多普遍存在的淫乱，这样的反应也是可以理解的。他们热心避免任何淫乱性质的事，结果可能走到了另一个极端，就是完全禁止婚姻。近女。性交的委婉说法（见创20：4，6；26：11；箴6：29）。这里可能与“婚姻”同义。这条教训要根据。
犹太人的塔姆德经和圣经是什么关系 没多大关系。犹太人的生活受到《圣经》，特别是《摩西五经》的严格约束。对于《圣经》不能直接给予解答的问题，历代拉比就会按照《圣经》的精神进行处理和裁断。今日有名的律法集《密什那》就是在公元2世纪初由犹大亲王开始编纂的。如果是《密神那》解决不了的问题，就交由拉比们进行讨论。拉比们则会将一些判例﹑见解和言行记录在《密上帝那》上面，最后就形成了《塔木德经》。《塔木德经》分三世纪中叶在巴勒斯坦编纂的耶路撒冷版和六世纪改订﹑增补后的巴比伦版。两者都是以《密神那》作为基础，但前者富有想象和诗意，而后者的法规和对理论应用比较多。前者在现在只保存下一部分，这就是为什么巴勒斯坦的犹太经学院在五世纪以后就迅速衰败的原因。相对来说，后者还十分完整，所以巴比伦的犹太经学院从3世纪一直到11世纪前叶，历时八百多年还能作为犹太学研究的中心。在这个过程中，犹太人如果遇到宗教﹑社会和生活上的重要问题，他们就会向当时的经学院院长请教。
真正的塔木德经书皮什么样子的 《塔木德经》分三世纪中叶在巴勒斯坦编纂的耶路撒冷版和六世纪改订、增补后的巴比伦版。两者都是以《密神那》作为基础，但前者富有想象和诗意，而后者的法规和对理论应用比较多。前者在现在只保存下一部分，这就是为什么巴勒斯坦的犹太经学院在五世纪以后就迅速衰败的原因。相对来说，后者还十分完整，所以巴比伦的犹太经学院从3世纪一直到11世纪前叶，历时八百多年还能作为犹太学研究的中心。在这个过程中，犹太人如果遇到宗教、社会和生活上的重要问题，他们就会向当时的经学院院长请教。今天，我们说起《塔木德经》的是时候，就是指巴比伦版。如果没有《塔木德经》的6部、63问、552章、4184小节，就不可能有真正意义上的犹太学。《塔木德经》是犹太律法、思想和传统的集大成之作，以后各个时代的判例和新思想都会汇入到这个“大海”之中。分散于世界各地的犹太人跨越距离、风俗和语言的差异，通过《塔木德经》紧紧地联系在一起。他们一起从《塔木德经》中寻求解答，获得灵感，看到希望。确实，历代拉比们对《塔木德经》的研究程度决定了当时人们认识水平的高低。从贫民都喜欢研究《塔木德经》这一点来看，犹太人的教育程度是周围的异教徒们所不能比的。犹太人根据《塔木德。
塔木德的圣经是什么？ 你好，我是一名基督徒，我会将我知道都告诉你，希望对您有所帮助，耶稣爱您！首先，您说到的塔木德不是犹太人的圣经（犹太人只单单相信旧约）。塔木德”(Talmud)为犹太教的第二部重要经典，又称“传经”，其中收纳历代拉比的63部法律、伦理及历史等著作，是经过一千八百多年犹太社会生活的写真，可说是一部精神文化大辞典，也是犹太宗教规则的基本法典。“塔木德”成书于第五世纪，内容分为二大类：(1)Mishna：以摩西教导的律法为中心，收纳历代拉比根据摩西律法而对社会事件所作的口传解答。(2)Gemara：Mishna的注解，并附加各种传说。
