远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也 祸起萧墙典故“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.”是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生.他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪.）而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好.在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的.大家离心离德，迟早要崩溃的.这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理.所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力.在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间.孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的.
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相夫子，远人不服而不能来也.相的意思是什么？ 辅佐出自《论语》的 季氏将伐颛臾是孔子斥责冉有和季路未能尽到为人臣子的本分 反而未能‘陈力就列’王要伐颛臾就类似于‘虎兕出于柙，龟玉毁于椟中’一样是看守者之错唉 都多少年前看的了，就记这么多了
“远人不服而不能来也。” 什么意思？ 远方的人不服却不能过来。
远人不服，而不能来也的“而”怎么解释 而：却整个句子的意思就好理解了：远方的民众不服（我们），却不能让他们前来（归顺）.
把下列句子翻译成现代汉语。 翻译重点：（1）相：辅佐；服：臣服、归附；来：使动，使…来归附．（2）罪：归咎、归罪；岁：年成；斯：那么．参考答案：（1）如今由与求两人，辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺．（2）大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都会来归顺了．
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。该怎么翻译
“远人不服而不能来也。” 什么意思？ 意思：远方的人2113不归服，却不能使5261他们来归顺。出自：《季氏将伐颛臾》先秦4102·孔子及弟子节选：1653孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。翻译：孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。扩展资料春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾。
