毛文龙被称“海外长城”，如果他不被杀，满清是不是不敢入关？ 应该是不敢的。就象毛将军生前，后金进攻朝鲜，因是在毛将军眼皮下冒险偷袭，只能1个月速战速决收服朝鲜，不敢花费更多时间了。否则，一旦引发毛将军强力牵制，沈阳将不保后金当消亡。近如朝鲜都如此，若毛大将军安在，率3千毛子毛孙上下同心，后金还敢劳师远征鏖战经年，借道蒙古入寇京师？想都不要想.
白马非马怎么反驳 不能反驳1：白马非马是正确的论断，白马非马四个字：2：白马与马显然是概念（集合），关键在于非字，非在汉语中可以理解为不等于或不属于，3：白马不等于马是正确的，既白马非马，白马不属于马是错误的。4：说话人只要咬定白马非马中的非是不等于的意思，这个论断是完全正确的。
什么是相对主义诡辩论 相对主义诡辩论、说的通俗点.其实就是钻牛角尖。举例说.A向B借了钱，B找A要钱.A却说向你借钱的是过去的我卜是现在的我.所以卜要再找我了.B恼羞成怒.痛扁A一顿，说：打你的是过去的我，不是现在的我.相对主义，诡辩论不是一个概念，但都是夸大绝对运动而否定相对静止.否认绝对运动和否认相对静止是对运动的两个极端的理解，所谓静止就是指没有发生某一特定形式的运动而言的，静止是有条件的，暂时的，因而是相对的.相对静止是运动的特殊形式和量度，是物质分化的前提和条件，正是由于事物在运动中存在着静止这一方面，才能形成无限多样、性质各异的事物。把运动和静止割裂开来，夸大绝对运动而否定相对静止，导致相对主义和诡辩论.相对主义：割裂相对与绝对的辩证关系，否认事物本身及人们对事物认识的稳定性和客观性的思维方式。其特征是片面强调现实的变动性和不稳定性；夸大认识的主观形式和对历史条件的依赖，否认客观真理；只看到事物和认识中矛盾双方的转化和相互过渡，否认它们的区别和对立，抹杀它们之间的界限.诡辩论：诡辩论的哲学根源是相对主义.辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩.诡辩论本身是一种方法论.更确切地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本。
白马非马是说所有动物人都有动物的一面自私自利自我吗？ 白马非马不是提问者说的自私自利与否的问题。这句话不能难理解，就是说“白马不是马”，是不是有点傻？或者是说这话的人脑袋进水了？当然不是。白马非马是战国时四公子之一平原君的门客公孙龙成名的论点。故事发生在赵国当时的马匹流行烈性传染病时候，秦国严防瘟疫传入国内，就在函谷关口贴出告示，禁止赵国马匹入关。这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。关吏说，“你人可入关，但马不能”。公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？关吏说：“白马是马”。公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。公孙龙微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马非马。关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的《白马论》名噪一时。这个论点几千年来多少饱学鸿儒都没有驳倒过。
