导语
近代受压迫民族，都有盲目崇拜西方文明时期，认为西方一切皆上等，自身落后野蛮。比如日本，同中国一样，都被西方武力强行打开国门。初接触西方，日本与殖民国差异尽显，对其自身文明产生怀疑，忧患中催生出政治改革“明治维新”。除过大规模改革，教育家福泽谕吉的弟子高桥义雄，甚至企图改造日本人种，撰写《人种改良论》一书。那么，何为日本“人种改良”？
人种改良和日本人“自卑心理”有关
日本自“黑船来航”事件后，国门洞开，被迫与西方国家交往。但在交流过程中，国家差距逐渐显露，日本在各行各业都远不如资本主义化的西方。相比于同时期的清政府，日本人却能很快转变思想，开展一场彻底的变革“明治维新”。
十九世纪六、七十年代，整个日本都在向西方学习，凡是一切有利的，都移植于日本社会。上到明治天皇，下至普通百姓，无一不在学习。也恰恰是因为向西方学习，催生出日本人“自卑”心理。有一部分日本学者认为，日本的一切都不如西方，大搞“全盘否定论”。
高桥义雄也在此时提出“人种改良”。高桥义雄的人种改良论，与希特勒“人种净化”完全不同，切不可混淆。高桥义雄的“人种改良”，主要针对当时日本人在身体素质方面不如西方国家，以此想要增强国民素质。
高桥义雄针对人种改良，到底有哪些独到见解。
高桥义雄“人种改良”基本理论
观点一:日本人杂婚之事。高桥义雄认为日本人在婚姻方面的早婚和择偶观，影响日本人身体素质。农耕文明国家，基本都存在早婚现象，但过早结婚生子，不利于优生优育。再加上日本社会讲究就近择偶，子女不远嫁，就可能导致近亲结婚，并且患同种地方病的概率也会增加。
观点二：日本人血缘之事。日本是典型的等级社会，士（天皇、幕府、武士）、农、工、商层次分明，彼此之间不能通婚。然而等级制伴随明治维新，也逐渐被废除，各个等级之间可以自由通婚。但高桥义雄认为：“与血统不优秀，或者有传染病家族通婚，会影响自身家族”。
观点三：日本人生活之事。高桥义雄主张日本人饮食应多样化，多吃肉食。改变日本原有饮食习惯，向西方看齐。
既然日本人有种种不良习惯，又该如何解决？高桥义雄给出答案：人工干预。比如说针对日本人信仰佛教，不喜肉食的饮食习惯，由天皇带头吃牛肉，为民众率先示范。针对不良婚姻习惯，一方面进行舆论宣称，另一方面政府立法，从法律杜绝早婚。针对日本人身体素质低下，主张与西方国家杂婚。此观点就是日本人一厢情愿，当时中西通婚少之又少。
高桥义雄的观点尤其合理性，某些方面也很荒唐。
“人种改良”的荒唐与合理
和高桥义雄一样，严复也曾提出“人种改良”理论，禁止中国妇女缠足和改变传统婚俗。高桥义雄的观点有很多合理之处，比如禁止早婚和不与遗传病患者通婚。改变日本饮食习惯，鼓励民众多吃肉和奶，力图饮食多样化，以加强国民身体素质。除此之外，还提倡穿西服，摘除佩刀。
但高桥义雄的观点却也过于绝对。高桥义雄过于强调血统，某种程度就是承认日本等级制度。最重要一点，高桥义雄强调与西方国家通婚。确实当时西方人身体素质强于东方，但并非通婚能解决，东西方人种本就不同。该观点从侧面反映日本人面对西方人的“自卑”。其实之后，随着日本人饮食结构变化，身体素质也随之增强。
高桥义雄的观点具有现实意义，主要针对日本人短缺之处。却也在某些方面，过于绝对。实际上随着日本实力增强，人民生活水平提高，其整体身高、体重、以及素质都呈上升趋势。
结语
日本人“自卑”并未存在太长时间，明治维新短短几十年便崛起强大，并试图称霸亚洲。此时日本从上到下，一改自卑心态，以高人一等的姿态对待亚洲其他国家，酿成侵略战争。可以这么说，日本从落后封建小国，一跃为亚洲乃至世界强国，建设经验值得同时代被殖民国家学习。但日本崛起后的一系列做法，却要警钟长鸣。
