马太福音4章12/23查经 查经分享：【太四12】「耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；﹝原文字义﹞「退到」往，回到。﹝背景注解﹞施洗约翰是因批评希律王不该娶自己亲兄弟的妻子希罗底，而被下在监里(太十四3~4)。﹝文意注解﹞「耶稣听见.就退.」主耶稣原来是在犹太地传道施浸(约三22~24)，他一听见施洗约翰被下监的消息，就从犹太地退到加利利去。﹝灵意注解﹞「就退到加利利去」加利利是外邦人所聚居的地区(参15节)，素为犹太人所藐视，故它象征外邦世界；主耶稣的工作被逼从加利利开始，含意是：因着犹太人弃绝主的救恩，才逼使主转向而令救恩临到我们外邦罪人。﹝话中之光﹞(一)施洗约翰是主耶稣的推荐人；当受荐人一登上舞台之后，推荐人便须功成身退，不可和他分庭抗礼，可惜施洗约翰不懂得这个道理，故神只好兴起环境来将他下监。(二)「下了监」意即行动受限制、没有自由；作主的见证人，常没有行动的自由，凡事都要以主的旨意为先。(三)我们要学习主耶稣的榜样，有时遇到事情「就退」一步，仰望神的带领，里面才会知道该到那里去，该怎么办。(四)我们原本是世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的(有如加利利被犹太人藐视)，以及无有的，但神却拣选了我们，因此信徒绝不可自夸。
马太福音查经4章23节一24节 【太四23】「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。﹝原文字义﹞「福音」好消息。﹝文意注解﹞「在各会堂里教训人，」『会堂』(Synagogue)是犹太人被掳到巴比伦后才开始有的，因那时在异国已无圣殿，犹太人为着聚集敬拜神并聆听神的话，会堂乃在各地应运而生。主耶稣开始传道时，利用会堂里人多，就在那里教训众人。﹝灵意注解﹞从福音书上主耶稣多次对病人所说的话可以看出，有许多的病症乃是因着犯罪引起的(太九2；约五14等)，因此医病象征赦罪或对付罪。【太四24】「他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的，和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。﹝文意注解﹞「叙利亚，」紧邻加利利，位于加利利的北方。一切害病的，」这是对下列『各样病症』(23节)的总括：1.「害各样疾病」的，重在指内科方面的病症。2.「各样疼痛的，」重在指外科方面的病症。3.「被鬼附的，」指灵性方面的病症。4.「癫痫的，」指神经系统失控所引起的病症。5.「瘫痪的，」指肢体麻痹不能活动的病症。﹝话中之光﹞(一)主先胜过了撒但(1~11)，所以才能赶鬼、医病(病也出于鬼)；擒贼先擒王，这是必然。
马太福音十章查经解析
圣经马太福音24：章写八问查经怎么写，怎么写问题 《马太福音》二十四2113章，写出八个问5261题：1、马太福音24章的主题是什么？41022、耶稣说的“1653预兆”都是那些，4~14节这些“预兆”如何理解？3、14节的“末期”是指什么时间？4、16~20节，每节都说了一件什么事，该怎样领受？5、22节的“只是为选民，那日子必减少了。“减少了”是什么？6、23~26节：我们当怎样防备假先知和如今的异端邪说？7、根据36~44节的经文，我们该如何警醒预备？8、45~51节：什么是“忠心的仆人”，我们该如何忠心做仆人？
马太福音22章查经解释42一45节经文解释 【太廿二42】「『论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说：『是大卫的子孙。﹝原文字义﹞「基督」受膏者。﹝话中之光﹞(一)一般人只注意基督之外的种种问题。
马太福音十一章1一7节查经 网上资料，查2113经分享：【太十一1】「耶稣吩咐完了十二5261个门徒，就离开那里，4102往各城去传道教训人。1653﹝文意注解﹞「耶稣吩咐完了十二个门徒」这是指主耶稣在第十章对十二使徒的教训。往各城去传道教训人」『各城』指在加利利的各城镇；『传道』指传天国的福音，使人悔改相信；『教训』指教导人使之明白神的旨意。﹝话中之光﹞(一)主吩咐门徒作的，就是他自己作的；主耶稣言行一致，他怎样说，他也怎样作。(二)主不光叫别人作，他自己也作，这就是以身作则。(三)主打发了门徒，自己却不稍歇息，仍旧忠心殷勤往前去，这表明属灵的首领不是辖制人，乃是作群羊的榜样(彼前五3)。【太十一2】「约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去」﹝文意注解﹞「约翰在监里」『约翰』是指施洗约翰；他是因为替神说话，定罪希律王不该娶他自己兄弟的妻子，而被下在监里(参太十四3~4)。听见基督所作的事」就是马太第八、九两章所记载的许多神迹奇事。就打发两个门徒去」施洗约翰原认识基督是神的儿子(约一34)，他有能力行神迹奇事，却没有为约翰作任何事，使他免于牢狱之灾，所以就差遣他的门徒去质问主耶稣(参3节)。﹝话中之光﹞(一)人在患难中(「在监里」)容易。
