是不是念诵雨宝陀罗尼一天一夜就能发财 经中说…佛告妙月长者。此名雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力。病患饥俭疾疫业障悉皆消灭。若善男子善女人先应供养一切如来。于一日一夜无间断诵持此陀罗尼。其家即雨宝如大人量。一切灾祸悉皆销灭。是故善男子当受持此雨宝陀罗尼。广为他人分别演说。注意“若善男子善女人先应供养一切如来。那就是要与佛教导“善”相应，调御身心，修行六度。依教奉行供养才叫善男子善女人。南无阿弥陀佛！
尼姑庵里的尼姑读什么经文？ 尼姑和和尚读的经是一样的。《心经》最短，这个很有名，你可以找个白话文解释的对照着看。《金刚经》这个经是佛讲 般若波罗蜜多 也是主修行的，《大宝积经》《地藏经》是佛。
修净土可以持雨宝陀罗尼吗，是让今生有钱富贵的 这位同修既然以净土为期，何必还要参杂其它法门呢？一句“南无阿弥陀佛”足矣！对专修与杂修的得失分判，净土祖师善导大师有明确的开示，特为同修摘录如下。善导大师《往生礼赞》，分辨专修和杂修的得失若能如上念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专修杂业者，百时稀得一、二，千时稀得三、五，何以故？乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重真实故，贪嗔诸见烦恼来间断故，无有惭愧忏悔心故。又不相续念报彼佛恩故，心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故，人我自覆，不亲近同行善知识故，乐近杂缘，自障障他往生正行故。何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生。修杂不至心者，千中无一。此二行得失，如前已辩。仰愿一切往生人等，善自思量，已能今身，愿生彼国者。行住坐卧，必须励心克己。昼夜莫废，毕命为期。上在一形，似如少苦。前念命终，后念即生彼国。长时永劫，常受无为法乐。乃至成佛，不经生死，岂非快哉！应知。关于这段开示的解释，可参考净宗法师《善导大师的净土。
雨宝陀罗尼的又名佛咒 妙月长者所问陀罗尼（1）此陀罗尼具大神力。若有善男子善女人。至心受持广为他说。诸恶神鬼天龙药叉。人非人等皆不能害。诸利乐事昼夜增长。（玄奘译）（2）佛告妙月长者。汝应信受此陀罗尼。忆念诵持广为他说。所求利乐无不谐遂。（玄奘译）（3）佛告阿难妙月长者。闻我所说大陀罗尼。深信欢喜受持读诵。愿为无 量有情宣说。由斯福力库藏皆满。汝等亦应受持读诵广为他说此陀罗尼。令此三 千大千世界。诸有情类皆得利乐。（玄奘译）（4）佛言。善男子妙月长者净信于我。受持此雨宝陀罗尼。为一切有情宣 说。是故阿难受持此陀罗尼广为人说。我以佛眼观诸世间天人魔梵沙门婆罗门。于此受持雨宝陀罗尼者不能作其障难。（不空译）（5）妙月长者此吉祥持世陀罗尼。若有善男子善女人。得此陀罗尼经在于自己舍宅之中。或在手中恭敬供 养。或心思惟是经法者。或得听闻是经法者。便乃受持读诵供养。或广为他解说义趣。此善男子善女人。昼夜常 得卫护安隐快乐。饮食丰足获大福德。（法天译）（6）妙月长者汝等若能精进受持。念此吉祥持世陀罗尼。而能广为他人解说。能令汝得长夜人间天上利益安乐。（法天译）（7）佛告阿难陀言。此妙月长者有大智慧。为能发心忆持永无忘。
