致事之年，致政之年，指的是70岁。致事、，致政怎么解释 1、致事有两层含义：①上报施政情况。②犹致仕。辞官。致事之年里的致事是辞官的意思。出处：《周礼·天官·大宰》：“岁终，则令百官府，各正其治，受其会，听其致事，而诏王废置。释义：年终，命令各官府实事求是地整理文书资料，接受他们的会计总账，评断他们汇报的政绩，而帮助王决定对官吏的罢黜和提升。2、致政：指官吏将执政的权柄归还给君主。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。扩展资料一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。按照封建礼法，官员欲退，则皇帝必称社稷所倚而加以挽留，官员则以不能阻塞后人予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让官员回乡安度晚年。对老而无用的官员优待致仕，体现的是皇帝的恩赐；不愿意尸位素餐，全身而退，体现的是官员的道义。所以，“君以恩御臣，臣以义事君，贪以是息，而让以是作。这种和谐融洽的君臣关系对巩固统治基础非常重要。
中国古代致仕官员能否干政？历史上是否可有前例？ 卸腰。有人说陶弘景，其实不算。陶弘景三十余岁即辞官不做，到句容隐居。后来受到了梁武帝萧衍的礼遇，而且“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之‘山中宰相'”，问的是“吉凶、征讨”，殷商烧牛骨占卜吉凶，萧衍问陶弘景占卜吉凶。并没有参与国家政策的讨论，更没有参与到决策。殷商每有征伐，必占卜筮问吉凶问古代官员退休，叫致仕，也叫休致、致事、告老、引年等。最多的情况是年老致仕，也有接近退休年龄告病致仕的，像陶弘景这样因为和时局格格不入而主动辞官的，相对较少。古人医疗条件较差，所以有“人生七十古来希”的说法，很多朝代以70岁为允许正常退休年龄。尉迟敬德58岁便申请退休，唐太宗苦留不住，授“开府仪同三司，令朝朔望”，即每月初一、十五参与朝会。两年后（贞观十九年），李世民准备御驾亲征高丽，尉迟敬德上奏表劝谏：“车驾若自征辽左；皇太子又在定州。东西二京，府库所在，虽有镇守，终是空虚。辽东路遥，恐有玄感之变。且边隅小国，不足亲劳…”太宗并没有采纳，还令他再度出山，“令以本官行太常卿，为左一马军总管，从破髙丽。班师回朝后，尉迟敬德又主动回到致仕的状态。实际上，有唐一代，像尉迟敬德这样退休“退不。
致仕的致字作何解释？ 这个不用找学问大家的，赐教也谈不上的，共同探讨比较好.手上就新华和康熙两本字典.《新华字典》不就是图个简单明快嘛，所以就“送给、给予”完事，不过写了“致仕（退休）”也是够严谨的了.《康熙字典》就不嫌麻烦了.写.
在文言文中“致仕”为什么是退休不做官的意思 致仕：旧时指交还官职，即辞官。亦作“来致事”。致：交还；还给。意思是还禄位于君。退而致仕。《公羊传·宣公元年》大夫七十而致事。《礼记自·曲礼上》详细解释1、辞去官职。《公羊传·宣公元百年》：“退而致仕。何休注：“致仕，还禄位于君。《北史·韦度孝宽传》：“孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。唐白居易《不致仕》诗：“七十而致问仕，礼法有明文。2、致仕官的简称。《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“是月，龙图阁直学士、致仕杨时卒，年八答十三。参见“致仕官”。
致仕 在古文中是啥意思 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
致士与致仕有什么区别吗 “致士”和“致仕”是由区别的，可以说近似一对“反义词”。“致士”的基本解释是招引贤士。《荀子》有《致士》篇中，杨倞注：\"明致贤士之义。如果分开解释词语，致：致 zhì 送给，给予：致仕（退休）。士：士 shì，古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层，也指读书人：士子。致仕(zhi shi)：交还官职，即退休。如《后汉书》中有“永宁元年，称病上书致仕。就是古代官员正常退休，叫作\"致仕。古代官员还常用致事、致政、休致等名称来退隐或者辞官辞职归家。
古代致仕是什么意思？
古文中“致仕”和“乞骸骨”是什么意思 1、致仕(zhi shi)：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。《后汉书》古代官员正常退休叫作\"致仕\"，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。2、乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。如：上书乞骸骨，征拜尚书。《后汉书·张衡传》充国乞骸骨，赐安车驷马。《汉书·赵充国传》耽病之，屡移疾乞骸骨。《新唐书·列传第十九》
