孔融让梨和匡衡凿壁偷光的故事我们都家喻户晓，小时候更是课本中我们学习的榜样。他们长大担任官职后又是什么样子的，他们的最终结果又如何呢？
匡衡，西汉经学家（研究诗经），由于匡家世代务农，匡衡却十分好学，勤奋努力，但由于家境贫寒，不得不靠替人帮工以获取读书资用。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。汉元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。丞相韦玄成病逝后，匡衡又成为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。匡衡其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩，并指使手下贪盗公家财物。成帝时，司隶校尉骏等告其专地盗土，后被有司法查处，免为庶人。
孔融，东汉末年人，孔子二十世孙。自小勤奋好学，能诗善文，成年后，在汉献帝时期担任官职，参朝议政，建安七子之首。曹操挟天子以令诸侯后，孔融处处和曹操做对，奚落曹丕纳袁熙妻甄氏，反对曹操的禁酒令。不仅如此，还恃才傲物，藐视圣人，祢衡说他仲尼不死，他说祢衡颜回复生，相互吹捧。曹操对孔融三番五次的挑衅，以违反天道，败伦乱礼的罪名把孔融一家灭族。为什么说孔融败伦乱礼呢？原来孔融说过：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！翻译过来就是：父亲有什么值得孝顺的，自己不过是他一时情欲的产物，母亲又有什么恩情呢，就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，分离后跟瓶子还有什么关系呢？想不到这等大逆不道之话竟然出自儒家后辈孔融之口。
