（就算常威穿了黄马褂，拿了尚方宝剑照样能够先斩后奏！）
在星爷的著名喜剧《九品芝麻官》里，大反派常威穿了李莲英送来的黄马褂，有了这件象征着皇家尊严的马褂在身，包龙星也没办法对他上大刑，这时候包老太太杀到，为包龙星送上了尚方宝剑，于是气势马上一转，其中有一句包龙星对李莲英多说的台词令我印象特别深刻：“我这把尚方宝剑上斩昏君，下斩谗臣，要是砍到你那就不好了”。李莲英是谁？当朝大太监，太后老佛爷的心腹，这样的大人物在尚方宝剑面前照样是说砍就砍的小角色，就连黄马褂都保不住，您看着尚方宝剑权限有多大！
（电视剧《包青天》里铁面无私的包大人也有着这么一把尚方宝剑，能够斩除奸佞）
无独有偶，在电视剧包青天里，包拯也有着一把可以上斩昏君下斩谗臣的尚方宝剑，有了这把终极大杀器，包拯成为正义的终极审判，为世间万民主持公道，但凡有任何奸佞小人，包拯都可以先斩后奏。
（无独有偶，八贤王也有打王金鞭这么一件大杀器，可见宋朝的皇帝们压力很大啊！）
要说宋代的皇帝们也是惨，首先有个八贤王拿了上打昏君下打谗臣的“打王金鞭”，又来个包大人拿了尚方宝剑，皇帝上朝看到这两位心里也打鼓啊！
那么历史上是否真的有这把能够超越君权，随意打杀大臣的尚方宝剑呢？皇帝真的能够容忍这样的神器存在？
（尚方宝剑，也就是天子御用之剑，最是锋利无比，意义非凡）
咱们先来看看尚方宝剑的出处，为什么叫尚方宝剑？尚方指的是“少府”部门下辖的一个小机构，少府是朝廷九卿之一，主管皇帝和皇室贵族们的衣食住行等日常用具，而这个尚方就专门监管御用的刀剑等器物。这个小机构在战国就存在了，秦汉延续了这种制度，《后汉书》就记载“尚方令一人，六百石”，所以经尚方所打造出的刀剑名叫尚方宝剑或者势剑（也可能有尚方宝刀？），由于是皇室御用，工匠们精心打造，这宝剑吹毛断发锋利无比，用这把剑去宰杀骡马之辈只需一剑就可毙命，所以在汉朝时期尚方宝剑又被称之为“尚方斩马剑”。
（朱云向汉成帝讨要尚方斩马剑来杀丞相张禹）
剑在古代代表杀伐，而天子御用之剑更有皇室威严、天子之气，是最高权力的象征，有着浓厚的政治意义，所以在某些特殊的历史时刻，皇帝会将斩马剑赐给臣子并给予其特殊权力。
东汉时期汉成帝非常敬重自己的老师张禹，不但封他为安昌侯还让他做了宰相，既为帝师又是高官，还是朝廷勋贵，有这几重身份张禹也颇有几分放纵，于是很做了一些贪赃枉法，欺压百姓的龌龊事儿。耿直的大臣朱云求见皇帝痛斥当前政治昏暗，官员们敷衍了事尸位素餐，为了杀鸡儆猴，请皇帝赏赐给他“尚方斩马剑”，诛杀其中一个佞臣来警告他人。汉成帝很好奇，你想要杀谁？朱云言语铿锵有力：“臣要杀的是安昌侯张禹！”这下汉成帝勃然大怒，说你身为一个小官居然敢诽谤上级还试图污蔑我的老师！于是让御史把朱云拖下去，朱云不肯就范，他死死的拉住宫殿上的门槛并奋力挣扎，说微臣我能够和关龙逢和比干等忠臣在地下见面死而无憾，但不知道以后朝廷会变成个什么德行！侍卫们用力过猛居然把这门槛都给拉断了，左将军辛庆忌为朱云求情，叩头流血才让汉成帝稍微平息愤怒。
不过汉成帝也不是傻子，他能够体会到朱云的一片忠君爱国之心，于是还特意叮嘱不要更换这根门槛，用来表彰敢于直谏的臣子。
（作为尚方令，蔡伦除了造纸外还负责监制尚方宝剑）
可见在汉朝这尚方斩马剑就已经被赋予了极高的地位，皇帝们轻易不赐用。说到这就得提提蔡伦了，我们都知道蔡伦创造了“造纸术”造福后人，但很少有人知道这个宦官也曾经当过尚方令，并且监制过尚方宝剑，蔡伦表示这尚方宝剑无比珍贵，臣子们是不能随便使用的。那么即使是皇帝赐给你，也并不代表有着自主决断的生杀大权，您还得要向皇帝请示，人家批准了你才能依法将其斩杀，这体现的是皇权威严而不是尚方宝剑权限大。
（《武经备要》）
到了宋朝时期，皇帝们使用尚方宝剑的频率开始明显增加，当大将率军出征时，为强调其权威和皇家的信任，皇帝都会赏赐给他尚方宝剑，给他们“如朕亲临”的权力，《武经备要》记载：“本朝之制，大将每出讨，皆给御剑自随，有犯令者，听其专杀。”毕竟武将出征在外，军情变幻十万火急，领兵大将有时候必须要随机应变，给予其尚方宝剑可能震慑其他将领，保证军队如指臂使。当然了，宋朝重文轻武，对武将带兵掌权本就十分猜忌，所以皇帝们轻易不赐予尚方宝剑，即使赐予了也会对其权限也有了明确定义，比如宋太宗赐手下大将曹彬尚方宝剑是就特意吩咐：“副将以下，不听命者可斩”，那么副将以上的高级将领呢？即使您有尚方宝剑也只能干瞪眼。
（包青天的故事中，不但尚方宝剑是假的，就连虎头铡、龙头铡等也是虚构的）
但这倒是告诉我们，在宋朝时期尚方宝剑主要应用的区域是在军界，在司法领域是并不使用“尚方宝剑”的，所以电视剧里包大人手持尚方宝剑威风凛凛的情况在历史上是不可能出现的。这其实是小说家们艺术加工渲染的结果，给了包拯这么一把尚方宝剑，这正是百姓们对正义的向往，让包拯能够超越皇权为百姓们申冤诉苦。
（道士张留孙因为治好了皇后所以被赏赐尚方宝剑）
而元朝时期尚方宝剑更是被当成了一种赏赐和荣耀.....比如说在忽必烈在位时期道士张留孙治好了皇后的疾病，皇帝大喜，尊奉张留孙为天师，并且命人铸造了尚方宝剑赐给他。不但如此，元朝臣子们对于尚方宝剑还十分排斥，比如说元至元七年四川和陕西等地发生叛乱，于是有大臣建议授予出征将帅“尚方宝剑”来镇压反贼，结果翰林学士、侍御史高鸣坚决反对，他表示赐尚方宝剑“是开天下擅杀之路，害仁政甚大”。忽必烈在听取了高鸣的意见后采纳这这一方案，没有授予出征大将“专戮”的特权，为什么高鸣要反对呢？估计是蒙古人本身就性狠好杀，要是皇帝还把专戮之权给了这些武夫，这些丘八肯定会仗着皇帝旨意滥杀无辜，名义上是剿灭反贼，实际上连百姓们也一起祸害了，所以高鸣才特意强调“仁政”，一定不能乱开杀戒。
（上图中侍从手上的就是尚方宝剑，有便宜行事，先斩后奏的权限）
尚方宝剑从军事领域到政治领域的转移应该是出现在明朝，朱元璋本身就是苦哈哈出身，所以对吏治整顿极严，明朝不但在中央设有都察院、六科给事中专门对六部的官员们进行监督弹劾，而且还设立了巡按御史，这和咱们现在的巡查工作组很像。这些巡按御史监管权力极大，他们手里就拿着“尚方宝剑”，包括全国的军政、教育、民生等各方面都能插手监督。
（御史是代天巡狩，所以官位虽不高，但权力极大）
您别看这些御史们官阶不高，但人家是“惟巡按代天子狩，最雄要”，正儿八经的天子耳目。到了地方上这些地方官们哪个不是肃然起敬，战战兢兢？而这些御史们牌面也很大，出巡前“必引御前，请旨点差”，要和皇帝打声招呼，到了地方上之后“所按藩服大臣、府州县官诸考察，举劾尤专，大事奏裁、小事立断”，这可是真正的先斩后奏！他们“举贤劾贪、复审狱案、核查档案、存恤孤老、巡视仓库、查算钱粮、检查学校、剪除豪强”，下至七品小官县令，上至亲王郡王，只要是有任何贪赃枉法，违反国家纪律的存在，御史们都可以弹劾甚至直接动手处理，等到事后再禀报。
（一个七品官连皇帝都敢拦，固然是他身为御史，性格耿直，手上这把尚方宝剑也给了他权限）
明武宗正德十二年，正德皇帝微服出巡想偷偷溜去宣府，结果到了居庸关就被巡关御史张钦拿着尚方宝剑给拦住了，堂堂的七品御史连圣驾都敢拦！武宗皇帝派遣宦官去向张钦说好话，结果这位张大人虎目一瞪，差点把那个宦官给杀了，等宦官屁滚尿流的回来向武宗哭诉，正德帝虽然很不爽但也无可奈何，只能回北京。
（面对有尚方宝剑的张钦，武宗显得无可奈何，还是乘着张钦巡边后才偷偷溜过）
二十天后武宗知道张钦去巡视白羊口不在居庸关，天助我也！于是武宗赶忙趁着这个空当迅速溜往宣府，武宗也是五百年难得一见的混世魔王，但面对这个小小的御史仍然无可奈何，拿着尚方宝剑的御史惹不起啊！所以就连刘伯温也在《赠周宗道六十四韵》写到：“愿得贤宰相，飞笺奏岩廊。先封尚方剑，按法诛奸赃。”
（叶梦熊的出色表现让朝廷十分满意，尝到甜头后朝廷开始逐渐赐予总督们尚方宝剑）
到了明朝末年，皇帝们还是会赐倚重信赖的大臣们尚方宝剑。万历二十年宁夏拜叛乱，万历皇帝就赐总督陕甘三边军务魏学曾尚方剑督战，结果魏学曾这货打仗能力不行，于是朝廷改派了甘肃巡抚叶梦熊替代，同样“亦赐尚方剑”来镇压不听指挥的朝廷将领。在叶梦熊的指挥下，拜叛乱被迅速平息，于是朝廷觉得赏赐尚方宝剑还挺好用，于是之后多次赏赐给各地总督、督师尚方宝剑，保证其权威。
（袁崇焕也是靠着尚方宝剑才能将毛文龙先斩后奏）
崇祯时期袁崇焕诛杀毛文龙就是借了“尚方宝剑”的光，他严厉训斥了毛文龙数项大罪，又叩头请旨道：“臣今诛文龙，以肃军政。镇将中再有如文龙者，亦以是法诛之。”袁崇焕借用尚方宝剑的权威将毛文龙诛杀，按道理来说毛文龙也是朝廷重臣，袁崇焕虽为蓟辽督师也必须要上奏崇祯皇帝，将毛押送回京，而有了尚方宝剑后，袁崇焕先斩后奏，斩杀毛文龙后才向崇祯皇帝汇报。崇祯虽大惊，但事已至此也不好说什么，只能捏着鼻子承认了此事。
（百姓们需要的是真正的站起来，成为天下的主人，这所谓的尚方宝剑不过就是意淫而已）
与其说是皇帝赋予了尚方宝剑生杀大权，倒不如说是百姓们对正义的向往，对清官的盼望和对惩恶扬善的心愿才催生了这样一把能够断案如神、为民伸冤的神器。但尚方宝剑终究是人治的产物，是官僚集团的权力，无法从根本上解决人民大众的痛苦，让百姓们真正的站起来，成为自己的主人，这才是最好的“尚方宝剑”呢！
