法利赛人也天天看圣经，为什么在马太福音23章被耶稣责备的这么厉害？ 法利赛派（Pharisees）公元1世纪犹太教的一个主要派别。有学者认为，“法利赛派”这个名字的字面意思是“分隔开来的人；分离者”，也许是指他们跟礼仪上不洁的事物分隔开来，或者跟外邦人分离。至于这个派别在什么时候形成，则难以确定。犹太历史家约瑟夫斯的著作显示，约翰·海尔卡努斯一世（公元前2世纪下半叶）在位期间，法利赛派已有一定的影响力。约瑟夫斯这样说：“即使他们批评君王或大祭司，群众也会马上认同，可见他们对广大群众操有多大的影响力。（《犹太古史》第13卷288节［10章5段］）关于法利赛派的信仰或主张，约瑟夫斯也提供了不少细节。他说：“他们相信灵魂不死，认为在地府有赏善罚恶的安排：恶人的灵魂必永远被囚禁，善人的灵魂可以顺利进入新生。（《犹太古史》第18卷14节［1章3段］）“他们认为所有人的灵魂都是不死不灭的，不过惟独善人的灵魂才会以另一躯体复活，恶人的灵魂却永远受折磨。谈到法利赛派对命运或天意的观念，约瑟夫斯说：“［他们］认为一切都是命中注定，是上帝安排的；人行善行恶，虽然主要是自己的选择，但他们的每个行动，始终离不开命运的安排。（《犹太战记》第2卷162-163节［8章14段］）《希腊语经卷》显示，法利。
《圣经》箴言 9 章 7节 ：指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污.这话是什么意思？ 九7～9 这里跟上文似乎没有连贯性，但也许这是解释智慧何以没有邀请亵慢人，或智慧所邀的客人为何要舍弃亵慢人。去指斥亵慢人，你只会受辱骂。你若责备恶人，他必反过来。
对人表示讽刺责备的成语 不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。反躬自责 回过头来责备自己。出处：鲁迅《华盖集续编·无。
为什么说责备下属要讲方法？ 身为领导，为了工作有时不得不责备下 属，而责备也要讲方法。在责备下属的时候，千万不可用“笨蛋”或“混蛋”这一类的字 眼，这不但会伤到下属的自尊，还会让下属 一辈子。
等待的人有福的讲章 哀恸的人他为自己的罪，感到懊悔，就自己责备自己，看见了自己的无能，对于这样的人，神是用最大的爱来怜悯，来安慰。那才是最有福的，耶稣爱你。
圣经 约翰福音“为罪，为义，为审判自己责备自己”如何诠释。 约翰福音16章8节：他既来了，2113就要叫世人为罪、为义、5261为审判，自己4102责备自己。1653『他』是指圣灵。圣灵降下来内住在我们心里。圣灵会让我们知道，『我本是一个罪人』，我若不相信耶稣基督就是犯了罪；圣灵会让我们知道，神是公义、无罪的，【神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义（林后5：21）】；因为圣灵的同在，圣灵叫我们知道将来要受审判。为此，圣灵让我们『自己责备自己』、认罪悔改。
