“万里江山万里尘，一朝天子一朝臣”。这是古代封建社会对于朝堂更替中的真实写照。每一位帝王登基，总是要经历一番大换血的。因为老臣基本都是先帝或者前朝之臣，新任君主总是要培养值得自己信任的心腹的。
中国历史上有这样一个时期，堪称史上最混乱的时期。这就是公元907年至公元979年的“五代十国”时期，自名字就可以看出来，这个时期像是走马灯一般的换了五代的政权，皇帝更是有十五个之多。而这十五位帝王其中一半都是踩着自己父兄的鲜血上位，可时间仅仅才过去五十三年。
但是就是在这样礼乐崩坏，没有什么伦理道德的年代。却出了一位举朝公认的圣人，后世的苏东坡称其为“菩萨”。还安安稳稳经历了五个朝代十位帝王的“十朝元老”——冯道。但是这位在战乱中的圣人，不仅是一位文官，还是一位领武将皆绕道而行的文官。我们来了解一下这位圣人。
冯道出生于公元882年，这是正是唐末时期。据史料记载，其年轻的时候就品行端正，善于书写。且家中清贫却不像当时其他人一样谄媚权贵。学而优则仕，这位优秀的学子最终选择为官，选择为世人谋求生路。
在将将踏入仕途的时候，冯道就遇上了混乱的五代十国时期。当时的社会混乱，百姓民不聊生，易子而食的情况屡屡不禁。而冯道运道也不是很好，第一任主公就是将父亲幽禁，夺了其幽州节度使职位的刘守光。
这样的主公自然不是什么明主，在又一次差点被残暴的主公误杀的时候冯道终于潜逃。这一次他的主公是后唐的庄宗，作为一名翰林学士入朝。众所周知后唐很快消失，逐渐被后周取代。但是作为一个有着精准时事判断能力的冯道，却一直在朝堂中有着一席之地，不论朝堂上的君主是谁。
冯道可以乱世之中被这么多的君主看中，住哟啊还是因其有魄力有胆气，且真真实实是一个心中只有百姓的直臣。《旧唐书》中就有记载当时的君主李存瑁为一忠臣办事不利而恼怒，决定直接剥夺其官位。当时百官无一敢言，只有冯道直言说到此事不能这样干。
后又在后晋之时，冯道这时的主君石敬瑭正为无人敢出使契丹而头疼，仅有冯道挺声而出愿只身前往契丹。且冯道父亲去世之时，冯道按规矩在家中守孝三年。期间与邻里相处甚好，还经常下地与农户们交谈。见收成不好的百姓烦忧纳闷，就将自己的大部分俸禄捐出，只为解其烦忧。这是在当时难得的“圣人”之举。公元948年，冯道病逝，当时的君主柴荣追封其为瀛王，谥号文懿。
可是在古代的礼法之中，作为一名真正的贤臣。在自己国家灭亡之际，就应该辞官回家以示忠诚。但是冯道却不论朝堂上的位置是谁坐，历经五朝十帝，自身都是巍然不动。于是这也成为他身上的一个污点，屡遭后世之人的唾骂。一代才子欧阳修就觉得这不是一个忠诚该做的事情，评价其为：“然道视丧君亡国亦未尝以屑意”。
但是可以肯定的是，冯道就算不是一个礼法上的忠臣。可绝对是百姓，是人民的忠臣。冯道作为一介儒家学子，难道不知道自己的所作所为会被后世之人如何评价吗。但是其依旧我行我素，只是因为其看中的并不是自身，也不是王座上坐的人。而是天下这一篇受苦受难的百姓啊。
