关于奇门遁甲无润拆补法的问题 好似有人答过了，我是学置闰的，好奇看了下，佩服你的追问，很到位。最近用置闰发现前后差太多，准备下手无闰法俗称茅山法，一切按节气来，比如芒种是六月六9：00进入。9：00之前不算芒种局。9：以后芒种上元 数后60时辰中元 120时辰下元 按节气多出一或两天则在这一天分出上中下算闰。感觉很符合自然。奇门遁甲是阴阳～俗称干支记法与节气 合历，互相影响。古法置闰我一直在用，不知道为什么，就是惊叹。超准。另外，无闰法是狭义上的无闰。拆补法是拆补，虽然无闰
请问 奇门遁甲的超神 接气 置闰 拆补可以有多少个变化
奇门遁甲 置闰法 拆补法 仅供参考：个人认为置闰法带有很大的人为因素，无论是在冬至前置闰，还是夏至前置润，都是把原来十五天的一个大雪或芒种变成人为的三十天，把阴遁四一七或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合天文现象，奇门遁甲也是必须要遵循老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一原则的，人为因素太大势必会影响到预测结果，而拆补法既把上中下三元放在每一节气中，同时又遵循六十甲子的子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气的遁甲局（下图用局表），如此一来就出现了残下一中元一下元补上或残下一上元一中元一补下的局面，很符合《老子》七十七章中的“天之道，损有余而补不足”呀，既然符合天道，自然是无往不利了。建议你两种对比着用，这样便可以更直观的了解到哪种方法好了。
奇门遁甲中拆补法定局 是怎么拆怎么补的 有高手详细说明一下吗 谢了 大略上说，冬至到夏至2113这半年用阳局，5261夏至到冬至这半年用阴局。阳遁4102有九局，阴1653遁有九局，与节气对应关系如下：阳遁 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小满五二八，芒种六三九。阴遁：夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，寒露、立冬六九三，处暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。至于每局的上元第一天如何确定，则有两种方法：一种是置闰法，去查奇门历书就可以了，这里不啰嗦了。一种是拆补法，就是按照奇门遁甲中甲己为符头，遇子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戍丑未为下元就可以了，换局的时间就是严格按节气交节的时间；例①公元2004年4月4日的酉时（18时59分）交清明节，那么此日的18时58分仍属春分局内，再看此日的干支是癸丑，可知其符头是己酉，当属上元，而春分在夏至前冬至后，用阳遁，再查奇门遁甲用局数：大寒春分三九六，上元则是阳遁三局，故而得出公元2004年4月4日的18时58分用阳遁三局。例②公元2004年4月4日19时01分则过了清明节，。
奇门遁甲 拆补法 置闰法 茅山法 农历的秘法 那个准确率比较高？秘法是网上看王凤麟说的那个起局方法 自己水平高 准确率就高 大家都在说一个错挂错断 既然错挂错断能行 那么。
奇门遁甲 置闰法 拆补法 用这两种方法，所确定出来的局不一样吧？那到底哪个好点呢？我用的是置闰法！仅供参考：个人认为置闰法带有很大的人为因素，无论是在冬至前置闰，。
自己研究奇门遁甲2年多，现在开始疑惑最最基本的问题究竟用哪种方法起局？拆补？置润？茅山道人？ 起局方法向来争议颇多，各有千秋。实践是检验真理的唯一标准。必须把节气和符头闹明白。置闰拆补茅山及道家阴盘等诸多起局方法，以自己顺手的为主。准，就是硬道理。这是每个奇门研习者必经之路，仅供参考
奇门遁甲 拆补法 置闰法 茅山法 农历的秘法 那个准确率比较高？ 你好！怎么排都不是问题的，重点在解局人的思路上，各种排法里都有高手。王凤麟断法细腻，但无法定吉凶，尽管其言之皇皇说是得很牛逼，但这绝对是其一重大BUG，其它的初步。
奇门遁甲中置闰法，拆补法，无闰法各个用法特点？ 各门派对自己的起局方法都有不同的说法，无非是证明自己的有道理是正宗而已。个人习惯用置闰法，实践中证明正确率相对高一些。
奇门遁甲 拆补法 置闰法 茅山法 农历的秘法 那个准确率比较高？ 怎么排都不是问题的，重点在解局人的思路上，各种排法里都有高手。王凤麟断法细腻，但无法定吉凶，尽管其言之皇皇说是得很牛逼，但这绝对是其一重大BUG，其它的初步感觉置闰法生涩，拆补要圆润一些，茅山法那个到底是不是茅山的还一回事，只是张志春自己说的，按道教核心经典资料来看，道教正宗奇门应该也是奉置闰为正宗，不过现今流传的置闰法恐怕是有错漏的，所以导致用找不到那种如有神助的感觉。
