请问您是怎样理解“高处不胜寒”的内涵的？ 高处不胜寒是苏东坡的词句，究竟作何解释？自是见仁见智的事情。我是这样认为的，一个人当他的权力、地位、名望达到一定高度的时候，其内心是非常孤独和寂寞的，因为现实中能与其交心、交流、交谈的人少了，对其敬而远之的人多了；对其点头哈腰的人多了，能够直面陈词的人少了；唯命是从的人多了，敢提合理化建议的人少了。这就是中国人的特性和个性，凡事讲求双方权力、地位的对等，你农我农这就有对话的平台，相互之间也能推心置腹，无论从种到收，无论从新品种的引进还是来年的结构调整都会有说不完的话题，因为他们都是农民，其它行业职业也都是这样。工人和工人之间，军人和军人之间，老师和老师之间，学生和学生之间等等都有对话的平台和交流的舞台。唯独不能达成相互融通的就是上下级之间，不知大家发现没有？在现实生活中人们对那些当官的（或称领导）都是敬而远之绕道走的，即使在电梯间或走廊过道上碰个迎面，也只是简单问候一句或相视一笑完事，很少进行深入的交谈，这就从某一侧面加重了身在高处的寒度。要彻底扭转和避免这种“天下本无事，庸人自扰之”的尴尬和被动，窃以为：作为身在高层的领导和老总应放下架子经常性地走入基层，来到底层，了解他们的喜怒哀乐。
求三篇关于古代诗人的作文不少于800字。 我不会写诗，但我喜欢，我喜欢诗，但我不会写.从浩瀚的文海中，翻阅历史的长卷，从历史的长河里，撷取美丽的浪花.我分明看见，在那浪花的巅峰间，在那长河的低谷里，文字，记录了历史，文字，澎湃着自然.历史是昨天的事情，是沉淀的昨天，这是做学问的人研究的事情，而我更喜欢历史里咏颂的自然.历史是固定的，而先哲诗人笔下的自然，还在鲜活的存在着.存在着连他们都不知道的事情，他们业已成为了历史，而他们咏颂的自然，至今仍在生息，经他们生花妙笔打扮过的自然，成为了后人追捧的圣地，而他们，被铭刻在历史中，成为了人文景观.诗人，首先是人，然后才会写诗.诗是他们对人生的感慨，诗是他们对自然的提炼，诗是他们对人生自然浓缩的精华.于是，因为人们喜欢，这些文字被留了下来，因为人们爱戴，他们的名字被载入史册，因为贴近生活，他们的文字被口碑传送.试问，有多少脍炙人口的诗句，至今不是还被人们当成经典吟唱吗？我喜欢自然，当然还是偏袒倾向描写自然的诗句.从东晋田园诗人陶渊明说起，这位开宗的大师，生在长江边，长在庐山下，他的祖辈为官做仕，在学而优则仕年代，他也不得不走这条路.然做过一任小官后，便“不堪吏职”辞隐了，在田园牧歌中寻找精神寄托.他的《桃花源记》，他的“种豆南山下，草盛豆苗稀，。
为什么一夜之间，感觉“文章憎命达”？ “文章憎命达”是杜甫在唐肃宗乾元二年（759）深秋，流寓在泰州时，感叹李白为实现建国立业的人生理想，中了李璘的奸计，导致李白被牵连入狱，此时远在华州的杜甫对李白表达深切的关怀。特别是在李白遇赦被流放到夜郎，社会中传言“李白已死”的消息，杜甫听说之后，内心十分孤独悲愤，便写下了《天末怀李白》，以“文章憎命达，魑魅喜人过”来赞美李白才华横溢，却命运多舛，既是对官场黑暗的体验认知，又是对老友不幸的深深感叹！而题主觉得是一夜之间，感觉“文章憎命达”，其实更多的是对文人“发愤著文”的深深感慨，道出了“自古才人多逆境”的真谛。本文从文人身世、创作表达和文人情绪来解释“文章憎命达”的深刻含义。《天末怀李白》全诗凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。此诗首句以“秋风”奠定悲凉的感情基调，来呼唤“下狱”的李白，慰问李白的心情；第二句以“鸿雁”传情，来寄托内心的担忧与同情；第三句以“文章憎命达，魑魅喜人过”的题旨句，替李白伸冤，意在告诉世人李白是遭人陷害，那些小人现在应该偷着欢喜罢，一“喜”一“乐”，两种情绪对比，来表达对李白的惋惜；尾句以“屈原投。
古往今来有哪些比较知名的快乐的诗/词人？ 1：诗穷而后工，诗人必是敏感的，每每悲春伤秋，见落叶而泪下，感困厄而悲歌。看到山河破碎，社会不平更是.
司马相如和卓文君的爱情故事？ 卓文君与司马相如的爱情故事被传为千古佳话。她们是如何相识的呢？让我们沿着时空的隧道回到二千多年前…四川邛崃文君井有一联：君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；。
杜甫也很欣赏李白的，为李白作了首诗.全诗是？ 天末怀李白 杜甫 凉风起天末①，君子意如何②？鸿雁几时到③？江湖秋水多④。文章憎命达⑤，魑魅喜人过⑥。应共冤魂语，投诗赠汨罗⑦。【译文】凉风飕飕从天边起，你的心境。
如何评价蒲松龄的《聊斋志异》？ 我是外行，只能说点我还记得的。首先，聊斋不是以鬼故事出名，学术界公认它是“我国古代最杰出的文言短篇…
唐诗经典名句 一夫当关，万夫莫开。一片花飞减却春，风飘万点正愁人。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。一丛深色花，十户中人赋。。
