作者：杨娜（知名华服文化传播者）
小时候，我一直百思不得其解：为什么汉族没有传统民族服饰呢？时代进步了，我们就只穿西式时装了吗？可为什么其他民族服装就是传统的象征，作为礼仪服装保留至今呢？然而，这些问题一直没有找到答案。
华服文化传播者杨娜 资料图片
直到2006年的一天，我偶然在论坛里看到一篇关于“汉服”的帖子。汉服，全称指汉民族的传统服饰体系，它就是我苦苦找寻了十余年的那件民族服饰，只是因为历史原因，它从我们的生活中淡去了。后来我疯狂在网络上寻找有关汉服的内容，想知道这件衣裳的背后承载了什么，为什么有这么多人自发地在为这件衣裳的推广而付出努力。那时的我虽然不明白，但却坚定了一个信念：我也要加入他们，因为这是我失散多年的汉家衣裳。
大学毕业后，我出国留学，和在英国的汉服爱好者一起成立了“英伦汉风”汉服社，为海外汉服复兴助力。回国后，我组建了北京第一家汉服社团，编写了第一部汉服复兴史，编写了第一部汉服复兴历程专著《汉服归来》，开设了第一门中学汉服选修课，完成了第一篇以汉服复兴为主题的博士论文……
我终于明白了初识汉服时的困扰，正是因为汉服的实践活动与理论解释之间存在着悖论——汉服的制作和应用充满了建构主义色彩，与现代社会的生产、生活和文明相伴而生；但汉服的理论却几乎局限在“中国古代服饰史”的桎梏里，甚至把“汉服研究”与“中国古代服饰研究”画上等号，混淆了作为社会实体民族和作为政治实体国家之间的差别。这时我更加清楚了自己应该做什么，那就是完成理论的重构。历时4年，联合多位汉服复兴中的中流砥柱，我终于完成当代汉服的第一本理论著作《汉服通论》，这本书也即将于2020年年底前出版。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，华夏民族名字的开端，就是衣冠。十余年间，作为一个纯粹的民间“草根”活动，汉服爱好者们通过互联网进行交流互动，实现了汉服的“破圈梦”，也“穿”出了一条文化复兴之路。虽然未来的路还很长，但于我而言，待到两鬓苍白、步履蹒跚时，能够问心无愧地说：“我这一生为汉服复兴拼尽了全力”，这就足够了。
《光明日报》（ 2020年10月14日 10版）
