马太福音1章记载耶稣的家谱，说明了什么？ 以下引自丁道尔解经i.耶稣基督的家谱（一 1～17）在我们看来，以述家谱做为书的开端，未免令人感到乏味，且徒费笔墨；可是，对马太所属的犹太世界来说，那可是事关重大，只要看一看旧约里的家谱之多，便可了然。马太并非仅仅摹仿犹太人写书的传统，他那家谱的写法表明，他要写耶稣是弥赛亚，那么有几条重要的线索，必定不能忽略：1.家谱将耶稣完全合适地镶嵌在旧约以色列史的框架之中，继一个又一个显赫的名字之后，引领读者认识神救世界这一目的正在一步一步地实现。2.把这段历史归纳成三个规则的十四代（见一 17 的注释），以说明至此准备阶段已告完成，在耶稣身上便可看到成就之日已经来临。3.追溯耶稣所出之犹大王室家系，以肯定耶稣作“犹太人之王”的权利（见导论Ⅳ B“基督论”第(iii)段）。4.家谱确立他“大卫的子孙”的身分；大卫在谱系中的位置不仅得到强调（见一 6 注释），而且名字又与第十四代相提并论（见一 17 注释）。5.在追述犹大王室谱系中的先祖时，有几处“反常现象”，那正是为反驳对耶稣诞生的方式所持的异议而来（见一 3～6 注释）。如此说来，家谱实在是马太福音引言中极为生动的一个部分，是一份“救世史的梗概，神对待以色列人的简介。
怎样理解马太福音10章34到37节？ 10：34 你 们 不 要 想 我 来、是 叫 地 上 太 平．我 来、并 不 是 叫 地 上 太 平、乃 是 叫 地…
圣经马太福音10章40至42节解释 劝勉信徒要殷勤接待，特别留意向有需要的人施恩。因为帮助贫穷人就是借给耶和华了。
马太福音十二章四十二节怎么解释 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。是指耶稣
请问马太福音24：40-42节解释 两个人在田里：田里干活说明是白天中午。两个人在推磨：犹太人推磨时间是傍晚。路加福音17章里说：两个人在床上：说明是晚上。这说明耶稣来临的日子，地球上有些地方是中午，傍晚，或晚上。2000年前没有天文学家的年代，根本不知道地球是什么模样。耶稣的解答里间接的告诉我们事实是怎样的。他没有说是白天，也没有说是夜晚，而是已这样的方式告诉人们。
马太福音：18：一10一14讲道解释 【太十八10】「你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。(有古卷在此有下节)﹝文意注解﹞「他们的使者，」『使者』即指天使；每一个信徒，无论多么微不足道，都有天使在为他服役(参来一14；徒十二15)。常见我天父的面，」照顾小孩子的天使经常侍立在神面前，表示神随时的施恩和帮助。﹝话中之光﹞(一)轻看小子里的一个，乃是这世界的灵；属天国度的灵，乃是接待小孩子，又不使一个小子跌倒(参5~6节)。(二)骄傲，轻看别人，乃是绊倒别人的主要原因。(三)神对任何人都一律看待(罗二11)。故轻看任何一个人，是会伤到天父的心的。人所轻看的，神却看重、也看顾。(四)我们每一个信徒，很可能有一位以上的天使在为我们服役，在天梯上上去下来(参约一51；创廿八12)，传送我们的祷告和神的恩典。【太十八11】「(人子来为要拯救失丧的人。﹝文意注解﹞「失丧的人，」『失丧』原文是『迷途者』(the lost)，此字既可指『失丧』的罪人(参路十五3~7)，又可指『失迷』的信徒；这里按上下文看，应系指后者。故这里的『失丧的人』，不是指在灭亡路上的人，而是指沦落在世界和罪恶中的信徒。﹝话中之光﹞(一)基督来不是绊倒人，使人犯罪，。
马太福音十二章34--最后节注解 33～35.这几节采用不同的比喻来说明同一个问题，即你的言行取决于你是什么人，也表明你是什么人。因此，法利赛人对耶稣的侮辱，绝不能被当成未加思索冲口而出的言谈；他们的话表现了他们的内心、他们的本质。按照第30节的严格划分，他们已被归入了敌对的一边。好、恶之间也必须严格的划分，七16～20有关树和果子的比喻已将这点说得很清楚了〔见那几节的注释；这里的以为（make）一词在原文里是陈述的习惯用法，不应理解为祈使的语气〕。施洗约翰曾骂法利赛人为毒蛇的种类（参三7，同时请看三2注释，以理解马太是多么精心地把耶稣的讲道与约翰的讲道联系起来），这一称呼在此再次使用，以指出法利赛人根本错误的立场；参看十五17～20，那里说恶言恶行的根源在一个人的内心。本节所讲的也就是这条基本原则。这并非意味着一个人不能改变，可是如果不从内心里改变，言行也会依然如旧。36～37.前三节的原则，解释了为什么要凭你的话来审判你，那是因为你的话表现真正的你。这就是为什么凭着法利赛人口出的恶言，他们必受严厉的审判（31～32节），因为他们的恶言已表明他们从根本上与神的目的相对。argon（“闲的”）直译就是“不干实事”（请看二十3、6等节）167。这个词。
圣经 马太福音(10：34—38节)是什么意思？ 不能简单从字面理解：耶稣不是不爱门徒的家人：《彼得后书》：第 3 章9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。人的心在永恒里面，人的心常有基督的灵和魔鬼的灵当你信耶稣时，家人背后的邪灵常常会阻挡你，与你发生战争你是真爱家人的，就必须顺服基督的灵，这样基督就会因为你选择他而帮助你得胜，救你家人有圣经为证：可10：29耶稣说：“我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，10：30没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫；在来世必得永生。
马太福音10章16一42节是什么意思 1、我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（太10：16）译文：耶稣在这里教导十二位门徒面对迫害时要谨慎他们的行为。他们会象羊进入狼群，被设法要毁灭他们的邪恶之徒包围着。他们应当灵巧象蛇，提防不必要的过犯，避免受骗而对某些情况作出妥协。此外，他们也当驯良象鸽子，披戴用公义和真信心作成的盔甲来保护自己。2、你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；（太10：17）他们要提防不信神的犹太人，因这些犹太人会把他们交给公会，并且要在会堂里鞭打他们。他们不仅会受到人民的攻击，在信仰上也会受到攻击。3、并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。（太10：18）他们为基督的缘故，会被拉到诸侯君王面前。可是，神会胜过人的邪恶。门徒仿似失败，然而却得着无法媲美的权利，在统治者和外邦人的面前作见证。神所作的一切都有他的美意。尽管基督信仰遭到掌权者的迫害，然而“信仰教义最能帮助的，是那些被他指定要作统治的人。4、你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。（太10：19-20。
马太福音22章解经逐句讲解 逐节详解【太廿二1】“耶稣又用比喻对他们说：”﹝文意批注﹞‘又’字表明这个比喻是继续前章‘凶恶园户的比喻’，两者均属相同性质。。
