顺世外道理论 请问“天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”怎么理解？

古代印度的文明特征 印度河畔的黎明一、神秘的“哈拉巴文化”【古老的南亚次大陆】通常所说的4大古代文明之一的印度，实际上是1个历史地理概念，它并不仅指今天的印度，还包括不丹、尼泊尔、巴基斯坦和孟加拉等在内的整个南亚次大陆。印度地处中国西南，中亚之南，西亚东南，特殊的地理位置决定了它与古代各文明都有联系，古代印度文明就在这种有利的条件下诞生了。【土著居民】印度河流域古代文明是本地原有居民创造的，他们被通称为达罗毗荼人。但由于地域广阔，族系复杂，古代原有居民也包括其他人种，例如矮黑人和原始澳语人等等。【举世皆惊的“哈拉巴文化”】1922年，考古学家在印度河流域突然发现了哈拉巴文化遗址，可称为古代世界面积最广的青铜文化。这一文化以南部的摩亨佐？达罗和北部的哈拉巴为中心，习惯上称为哈拉巴文化。哈拉巴文化大致在公元前3000-公元前1750年，可以肯定，其文明昌盛期已进入奴隶制发展阶段，与同期的埃及、两河流域水平相当。哈拉巴与摩亨佐？达罗两处城市遗址，规模都相当大。街道布局整齐，纵横相交。【神秘的消逝】印度河文明来得突然，去得更突然，以致日后印度文献对它只字不提。印度河文明衰落的原因，学者们提出许多假说。印度河文明的消逝。道法自然是什么意思，该怎么理解？ 现代人的“自然”更多是按西方人的理解，人以外的存在，如自然界等。道家的自然则如题主说的，是本有的样子。并且这个“自然”可以用语言描述。只是若想单纯训诂中给以其意义，便无从谈起。历代的道家学者对于“自然”的认识并不是从训诂中得义，而是从老庄体系的理统中明晰，将这一形式逆转后，结合训诂，才可以说自然为“自己而然”。罗中枢先生在《重玄之思》一书中说道：“‘自’是‘自己’、‘自身’之义，‘然’是‘如此’之义，“自然”的字面意思便是‘自是’、‘自宜’、‘自成’，简而言之，“自己如此”。老子大量地运用“自化”、“自正”、“自富”、“自扑”、“自宾”、“自均”等等，都是指的自然而然，无为而成的意思。庄子指出，野鸭的脖子短，如要接长它就会给野鸭带来忧患。鹤的脖子长，如要截短它就会给鹤带来忧患。天性本来就长的不能短，天性本来就短的不能接长。或长或短，天性如此。道家的“自然”指的是“自己如此”，也即“自己而然”，并为道家哲学研读者的常识性认识。自古以来研读道家典籍的学人们也都遵循着从其体系中的推导而言，如唐时的《本际经》曾就其体系，道：“自然而然，不可使然，不可不然，故曰自然。唐代默希子于《通玄真经》则。什么叫寰宇中轮回转世 轮回（梵sam。sa^ra，藏h。kyor-ba）指众生由于起惑造业的影响，而在迷界（六道）流转生死。如车轮旋转，循环不已，故云‘轮回’。又称流转、生死、轮转、生死轮回、轮回转生。《过去现在因果经》卷三云（大正3·644b）∶‘贪欲、嗔恚及以愚痴，皆悉缘我根本而生。又此三毒，是诸苦因，犹如种子能生于芽，众生以是轮回三有。《大乘本生心地观经》卷一〈报恩品〉云（大正3·295a）∶‘众生没在生死海，轮回五趣无出期。此种轮回思想，为印度各派宗教、哲学所共通的根本思想，而此思想则源自灵魂转生、灵魂不灭之原理。古《奥义书》（西元前七世纪前后）中，对于人死后之命运，曾提出‘五火二道’说，此当系轮回思想最原始之说法。其二道说谓人死，经火葬后，即赴月世界。此中，若其人前生作善、具正知识、完成正祭祀，则不久即可离开月世界，而抵达梵天世界，不再返回此世。此等过程称为神道（deva-ya^na）。而另一种人在一定期间停留在月世界之后，即随着雨而返回此世。然不久即进入植物的种子之中，而成为食此种子之人或犬等生命体的精子，最后再生为人或犬等。至于再生为何人或何物，则全依其前生之善恶多寡而定。此等过程称为祖道（pitr。ya^na）。经由祖道再生者，。聪明的一休真实面目是什么？ 上世纪80年代，有一部日本动画片《聪明的一休》曾风靡中华大地。“一休哥。“哎。“就到这里。这个来自东瀛的圆脑袋小和尚，那清脆俏皮的童音；每逢遇到难题就在头上画圈，“叮。开朗豁达的诗句 1、醉卧沙场2113君莫笑，古来征战几人5261回。2、自是不归归便得，五湖烟景4102有谁争？3、自古1653逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。4、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。5、用心计较般般错，退步思量事事宽。6、意志坚如铁，度量大似海。7、以责人之心责已，以恕已之心恕人。8、以情恕人，以理律已。9、以春风待人，以寒风自待。10、以不变者而观之，则物与我皆无尽也。11、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。12、一自移家人紫烟，深林住久遂忘年。13、一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。14、一点浩然气，千里快哉风。15、夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。17、严以律已，宽以待人。18、学会遗忘犹可贵，珍惜拥有不轻弃。19、休对故人思故国，且将新火试新茶。20、星星之火，可以燎原。21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。22、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。23、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。24、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。25、万里长城今犹在，不见当年秦始皇。26、天子呼来不上传，自称臣是酒中仙。27、天生我材必有用，千金散尽还复来。28、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。29、世间万物皆有因，豁达。佛教中的轮回是什么意思 轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道。请问“天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”怎么理解？ 满意答案 goodxman 采纳率：50%12级 2013.03.01 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。.http：//kpt5kpt6.blog.163.com/blog/static/477907042007102904844751/ 15 0

#生死轮回#读书#唐僧#文化