急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹 关于廉洁的演讲稿篇一：关于廉洁的演讲稿范文—好官的标志古人云：“廉者民之表也，贪者民之贼也。明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府 印券。太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。由此可见，廉洁对于我们来说是多么的重要。来说说发生在我身边 的一件事吧！我有一个叔叔在政法部门工作，手中也有一定的权力，托他办事的人也挺多，有请他吃饭的，也有送礼的。可我叔叔总是一一拒绝。有一次，我叔叔的一个朋友来请他吃饭。原来，那个人驾车违反交通规则所以驾照被扣留了，要一个月以后才能拿回去。于是就想求我叔叔帮忙。可叔叔却毫不留情地回绝了，并严肃地说：“如果你请我吃饭，我就帮了你的忙，这不就成了交易了吗？再说，违反交通法规不好好接受处罚，对你今后开车没好处。朋友惭愧地低下了头。叔叔常说，吃人家嘴软，拿人家手短，要做一个好的公仆就必须防微杜渐，从小处做起。最后，让我们切记：以梅为榜样，扑鼻香自苦寒来；以兰为榜样，。
论语中关于君子的演讲稿？ 孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。什么人是君子，君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，什么人厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子，一个真君子，他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨，不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我，人能做到这样吗？孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点后来在儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人。
论语五则中对君子喻于义，小人喻于利一句的欣赏作文800字 《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中提到的君子和小人分别是指成为社会管理者和执行者。君子作为国家和社.
君子上达，小人下达。 为论点的议论文 君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。来自：作文大全 君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，“利己”的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡，小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。来源：作文网 zw.liuxue86.com 如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，“来说是非者，便是是非人。古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，。
《论语里仁篇第四》古诗原文及翻译 作者：里仁篇第四【本篇引语】本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。【原文】4？1 子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？【注释】(1)里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。(2)处：居住。(3)知：音zhì，同智。【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？【评析】每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。【原文】4？2 子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。【注释】(1)约：穷困、困窘。(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己。
50句简短的 好背的论语 1子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪.”2孟武伯问孝.子曰：“父母，唯其疾之忧.”3子曰：君子不器.4子曰：攻乎异端，斯害也已.5子曰：君子周而不比，小人比而不周.6子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.7子曰：“人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。8子曰：“事君尽礼，人以为谄也.”9子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤.”10子曰：“里仁为美.择不处仁，焉得知。\\11子曰：“唯仁者能好人，能恶人.”12子曰：“苟志于仁矣，无恶也.”13子曰：“朝闻道，夕死可矣.”14子曰：“放于利而行，多怨.”15子曰：“君子喻于义，小人喻于利.”16子曰：“父母在，不远游，游必有方.”17子曰：“德不孤，必有邻.”18子曰：“以约失之者鲜矣.”19子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”20子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也.”21子路有闻，未之能行，唯恐有闻.22子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之.”23子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希.”24子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒.”25子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也。26子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免.”27子曰：“觚不觚，觚哉觚哉。28子曰：“中庸之为德也，其至矣乎。民鲜能久矣.”29子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭.”。
金钱的追求与道德可以并行辩论赛，我反方，求辩词 辩词：正一：各位同学，大家好。我方从不同的角度来阐述两者可以并行的阶段与过程。首先，依照中国传统而言，孔夫子曾经说过“不义而富且贵，于我如浮云”，但，“富而可求也，。
以君子为题写一篇演讲稿 孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。“五仪”即五等，笔者以为庸人太俗，不想与之为伍。圣人太“圣”，常人无所能及。我们普通人，能有君子的美誉，也不枉此生。那么，孔子眼中的“君子”到底是什么样的人呢？首先，君子品德高尚。“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子对于道德，时时放在心上，每遇事都要想是否符合道德，而小人考虑的是田宅之事；君子心中时时想着刑法，装着法制观念，每做一件事总要考虑是否犯法，而小人考虑的是是否有实惠，这就是二者的区别。所以那些手里有一定权利专门考虑捞一把好处的人，皆为小人。“君子喻于义，小人喻于利”。君子在大是大非问题上注意符合“义”，而小人却常常见利忘义。“君子不器”，即君子不象器皿那样，只有一种用途，别的什么也不会，那样不能适应社会。君子“临大节而不可夺”。一个人气节很重要，如果气节被夺了，他便不是君子而是小人了。“君子不忧不惧”。君子行得端，走得正，心中坦然，身正不怕影子歪，半夜不怕鬼敲门。其次，君子修身养性。“君子不重则不威”。君子不庄重，就没有威信。因此，君子往往态度庄重，言谈举止不随便，不轻浮，从而树立自己的威信。。
