让人豁然开朗的佛语 1.少欲无为，e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333332623938身心自在；得失从缘，心无增减；心若轻浮要安心向下，须知心净则国土静，息心就是息灾.2.假使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受《大宝积经》3.无我相，无人相，无众生相，无寿者相.4.从前种种 譬如昨日死 从后种种 譬如今日生.5.佛者：“比丘杀人，何解？佛剑：“分说，不分说，不由分说！杀生为护生，斩业非斩人！6.心本不生 缘起而生 心本不死 缘灭而死7.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城.世间安得双全法，不负如来不负卿.8.人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。9.不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详10.得失随缘，苦乐无我.11.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。12.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。13.佛法是教我们用入世的态度积极做事，用出世的心态淡定做人。并不是消极面对人生，而是从容面对得失.14.心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃.15.玉女者，谓颜貌端正，色相具足，身则冬温夏凉，于诸毛孔出旃檀香，口出青莲华香，言语柔软，举动安详；食自消化，非。
我一遇到点不顺心的事那怕别人无心伤我的一句话就不开心，我怎么能改善下这种性格，我不想这样，大哥大。
心理与精神方面问题，求各位大神指点！！！！！！！ 你的描述像双相情感障碍
学佛网：如何在网络上跟佛教高僧大德探讨佛学？ 所谓“读万卷书，不如行万里路”，一切书本文字，语言讨论，都是知识，属于意识层面的，只有自己经历感悟的东西，才是智慧，我们在持诵经文时，始终保持清净无为的心态念经，不去思维分析，经文的内容是什么意思，这是为什么呢，因为佛经是出世间的智慧，无法用世俗的意识来理解它，所以我们诵经不能以主观意识，先入为主，那样就会依文解字，远离经文的真正意义，开经偈是怎么说的？无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意！什么是“如来”？“如来”就是去无来者，来无去者，不在外，不在内，非法非非法的当下一念清净，就是我们的“如来”，这个境界无法从五蕴六尘中获得，唯有在人生漫长的痛苦磨难中，逐渐看破放下，内心趋于平和安详，方能触及我们的“如来”，有道是；解脱门开谁肯入，浮生梦觉自知归！
EQ比较低怎么办？ EQ低那就把情商提高一点，为人处事，说话幽默有风趣，就是说白了，能让别人主动跟你聊，让别人觉得你这个人很有意思，用情商来弥补智商的不足，我觉得除了谈论学习，所有的人情商都可以提高很多的，
佛教是唯心主义吗求解答 马克思主义判定佛教为唯心主义，那么到底佛教是不是唯心主义呢？我们看看马克思主义哲学对唯心与唯物的基本定义，哲学的基本问题是思维和存在、物质和意识的关系问题，也就是说物质和意识何者为本原的问题，凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义。说佛教是唯心主义，佛在什么地方说过物质是意识产生的？佛从来也没有说过离开物质产生认识。佛反倒说认识有赖于根、境，佛经把识分为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识，这六识是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）依六境（色、声、香、味、触、法）产生的。说佛教唯心无非是依据“三界唯心，万法唯识”，“三界唯心，万法唯识”原意到底是什么意思，三界是指欲界、色界、无色界，这三界是由认识差别产生的，人在三界中生死循环是由于心的作用而造业，万法唯识是指之所以有万事万物的差别是由于意识的作用，并不是说万事万物是意识产生的，只有到了唯识宗才走到了极端发展成了“唯识无境”，也就是离开了认识并无实在的外境。
“三界唯心，万法唯识。”应怎样理解？ 三界唯心，万法唯识是佛法中一个重要的教理。人有二颗心，一颗真心，一颗妄心，大都数人都用妄心在生活，因为人都不太明白自己有二颗心，更难分清那一颗是真心，那一颗是妄。
相由心生，境随心转是什么意思？这句话出自哪里？ “相由心生”意思是一个人看到的事物、或对事物的理解、以及看到事物的感受是由自己的内心决定的。“境随心转”意思是一个人所处的环境与境遇会随着心境的转变而发生变化的。你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这句话出自佛教，只有佛教才说【相】与【心】，但这句话并不是出自佛经，而是历代法师禅师对金刚经、楞伽经、楞严经的一些总结与看法。有人说出自《无常经》，但《无常经》只有相由心生，并没有境随心转这四个字。有人说出自于《了凡四训》，其实了凡也是借用佛经及禅师的说法而已。综上所述“相由心生”出自《无常经》，“境随心转”是经中对相由心生解说的总结。希望能对你有所帮助。
为什么说吾身小天地，天地大父母呢？ 呵呵，这个问题有点难啊！说一说我的理解吧。吾身小天地，天地大父母。吾身只我这个人，小天地，可以理解为是一个小天地。佛经上说，一花一世界。何况每一个人呢？意思是说我们每一个人都拥有一个世界，即是内心世界。人的内心世界有善有恶，有好有坏，有喜有悲。总之心里装的什么，其世界就是什么样的。心里装着快乐，其生活就是快乐的。心里装着忧伤，其生活就充满抑郁。所谓境由心生。天地大父母。个人理解为天地为大，大于父母。我们人生活在天地之间，要尽天道，顺天意。天道就是自然，大自然的生物，大自然的气候，春夏秋冬，四季轮回等。这是自然法则，任谁也不可能更改。我们的父母对于子女而言，是天、是地。但父母也生活在天地之间，也吵出不了天地，也在天地自然法则之内。所以说天地大父母也。以上是我的一点拙见，与您分享。感谢关注创业工画师，更多问题一起交流
