《道德经》中天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一而以为正，是何意？何为“一”？
朝闻道，夕死可矣，“道”谓何，可让圣人死而无憾？ 出处《论语·里仁第四》子曰：“朝闻道，夕死可矣”解释早上懂得(仁)道，晚上就算死也可以了。参考“笃信好学，守死善道。《论语·泰伯》“志士仁 人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。《孟子·告子上》引言朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）是人们非常熟悉的一句话。理解为：“早晨知“道”，要我当晚死去，都可以。但仔细推敲，始终觉得这句古训，意犹未尽，道底什么样的道，值得一个让一个人甚至圣人去死亦无憾呢？解析语出孔圣人之口，必适用于圣人自身古人重生而轻死，圣人亦不会轻言自身之死，更不会言众生之死，探寻“道”为何意，应从孔子的人生经历入手，参考孔子自述：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。？论语为政？再从孔子经历公元前496年，时局动荡，孔子55岁，遭鲁弃用，开始周游列国，四处游说，期间更被人称为“丧家犬”。但是他仍然坚持宣传仁政思想，道德理念，与弟子在外游历十多年。孔子的道就是“仁”与“德”。但是孔子早已明白仁为何，德为何，但是让他，晚上，或者不久就死去，他会甘心吗。
什嘛是“谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根”的玄妙？ 个人简见：老子以男女比喻天地。谷神不死，“食，色也”。饮食男女，绵绵若存.古时生殖崇拜，恰如天地之间关系，生生不息.
人类的（非宗教玄学意义上的）灵魂到底指什么？ 我不知道基于什么原因，有这样的疑问，但是我想这应该是被流行用语“这不科学”给弄的吧。近代，我们学习的是唯物主义科学，很多人被“唯物科学”洗脑了，科学本身是尽可能的证明未知，质疑已知，是探索发现，并用人们可以理解的语言证明存在的真实性。所以有真理，和定理。真理是被证明完全正确，颠覆不破的。但是，现在也有很多以前认为正确的，正在被质疑中，比如《达尔文进化论》，已经被移除课本了，大家留意会发现很多。这里说题目，很遗憾的告诉题主，灵魂一词是外来词，恰恰源于希腊宗教，就是指死后灵魂可以转生。后常见于基督教。别和我说这是不科学的，科学证明不了的太多了，只能说我们人类认知浅薄，就是因为如此，只敬金钱不敬神明，唯利是图，现在的人没有敬畏之心，才失了道德底线，导致人人压力很大，疲惫不堪。我说你是一个没有灵魂的人，说谁，谁也不会高兴，失了灵魂就是植物人了，行尸走肉。所以灵魂是人的精神。在中国传统文化或者教派是关于这方面，有魂魄之称，也有鬼魂之说，限于规则，这里不进一步表述。道医中有精 气 神，这个大家都可以理解，而这里的神，就是指精神，加深理解就是意识，心，灵魂，这个神理论是可以离体，虽然出自。
