关于宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹） 小弟最近在搜集关于宝塔诗《一字至七字诗？茶》（唐？元稹）的资料 结果却搜到了两种版本： 一： 茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。。
元稹的《一字至七字茶诗》及赏析？ 唐代元稹2113《一七令·茶》原文：茶。5261香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕4102白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗1653转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。译文：茶。味香，形美。深受诗客和僧家的爱慕。白玉雕成的碾用来碾茶，红纱制成的茶罗用来筛分。烹茶前先要在铫中煎成黄蕊色，然后盛载碗中的浮饽沫。夜深之后与明月作陪饮茶，早上起来独自面对着朝霞也要饮茶。饮茶能够清除古今人身上的疲倦之感，特别是在醉酒后饮茶效果甚是好。赏析元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶，接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到。
请语文高手解答一下元稹写的《一字至七字诗·茶》具体意思？
解析唐朝诗人元稹一字至七字诗茶 唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》茶。香叶、嫩芽。慕诗客、爱僧家。碾雕白玉、罗织红纱。铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。
一字至七字诗·茶的全文意思是什么？ 茶。(就是茶~)香叶。嫩芽。（能分辨出清香的叶和细嫩的芽）慕诗客，爱僧家。（诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗）碾雕白玉，罗织红纱。（烹茶时用精致的茶碾和细密的。
一字至七字诗·茶的作品鉴赏 一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是。
宝塔诗《一字至七字诗·茶》的注释 共1 宝塔诗是一种杂体诗，原称一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。后又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。。
元稹宝塔诗《一字至七字诗·茶》中的“夜后邀陪明月，晨前命对朝霞.”一句该如何理解 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞.这句要整体来分析，意思就是：夜里，邀请明月来陪伴.这里邀陪明月，并不是作者陪明月，而是邀请明月来陪，有一个宾补的用法，但将陪字前置了.理解了这句话，就不难分析下句晨前命对朝霞了.早晨，.
