清钧官窑与今天的禹州市钧瓷研究所的性质大致相同，是由政府出资、倡导、组织，服务于上层官府的半实业，肩负着钧瓷研究、开发、制作的功能，是清朝末期“实业救国”、“洋务运动”的产物，它以星星之火之势燎原了中原大地的“公司”体制，史称“钧兴公司”。
钧兴公司的兴办有一段趣事，那就是慈禧封“垢”(音同后)。
为了1904年慈禧太后七十大寿，举国齐庆，河南也不例外地准备贺寿礼品。几经考证，最终选中盛名远播的禹州辖区内神?的钧瓷。1902年?省府责成禹州知州曹广权负责制作贡品。他聘请钧瓷艺人卢氏兄弟、贾钧、贾喜、郗江、郗五寅、宋吉成、王大黑、裴喜娃等到县衙?今禹州博物馆，不惜工本地生产礼品将近两年?从中只挑选出36件精美珍品?贡送京城。该事件被赞誉为“禹贡九鼎”。
颇具艺术天赋的慈禧太后欣赏后，芳心大开，大加赞扬，特意在宫殿上召见了曹广权。慈禧太后渐渐发现谈吐高雅、气度不凡的曹广权，不但博学多识，更有励志图新、忠君报国的急切向往，暗暗赞叹，这为曹日后晋升京城打下了基础。
得益于西太后、光绪帝的钟爱，得益于众大臣的支持，禹州知州曹广权于光绪三十年(1904年)八月二十日在神?开办了钧兴公司。该公司是参照“洋务运动”实行的股份制有限责任公司，由州署出资牵头，绅士、商家入股，面向全国的半官方实业。正如该公司章程所言：“本公司现奉抚宪札行，遵照部章，振兴瓷业等因，查河南古窑柴、钧、汝最著。首以追复钧窑古瓷为主，嗣后逐渐扩充，以次模仿唐哥等古窑及景德镇脱胎诸种，并制造东西洋细瓷，以期推行尽利。”
1905年?曹广权终于凭借非凡执政业绩、独特个人魅力、钧瓷文化做媒等调入京城，开始了更为广阔的政治生涯。钧兴公司在时任礼部学士曹广权的关心下，仍由省府官员汪瑞甫领办，不断生产出宝光内蕴、莹润星辉、典雅古朴、引人入胜的钧瓷精品，这些精品为京城名流追逐、收藏。
1914年，美国旧金山的万国商品赛会上，钧兴公司的作品出尽风头。次年，河南省省长田文烈责成禹县知事加大力度，再创钧瓷新品。1917年，县长韩邦孚对钧兴公司付诸了极大热情。
钧兴公司自创办伊始到仓促结束十余年间，创造了钧瓷史上一段奇迹。人们认为这既是封建王朝的回光返照，更是一种文化情操的凝结。
目睹着精美的清代钧瓷瓷器，不能不让人追忆一百年的风风雨雨荡去的是什么?荡去的是喧哗，是华丽，是名利，是荣耀，是跋扈，是游戏，还是其他什么?能够留下的只能是一种记忆，只能是一种文化，只能是一种精神，不是吗?曹广权荣升为礼部学士，最终不堪官场腐朽，自感无力回天，奏请开缺，到上海卖字画谋生，干起自食其力的生活，最终走向一位儒家学子的典范轨迹。
这位清钧官窑的缔造者，晚年被邀请回禹州时，他不顾家人反对，毅然决然地决定终老禹州，葬于神?山麓，画圣吴道子母地的泉水流淌过的一个地方，而终于没有回到故乡——湖南长沙。
试想，今天我们钧瓷人凭吊清钧官窑时，不应该记住有这么一位钧瓷文化先驱者吗?因为，数千年文明进程中，为禹州作出贡献的父母官不计其数，灿如星河，但?能够为禹州人民衷心热爱，并能安然自慰地竖碑于此的，的确为数不多，曹广权却是其中之一，人生有此足矣!
