《活法》第五章读后感 学了第五章，让我明白了人生的真谛，人生受“看不见的两只手”的驾驭。第一只手是命运。人们带着各自的命运来到世上，而且在不知命运如何的情况下被命运牵引或催促着度过一生。
大家说的魏晋风度是什么？是怎么形成的？ 1：魏晋风度可以说是一种名士风范，超脱自然，不拘泥于现实和世俗目光，崇尚自然，孤芳自赏，我认为可以.
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如果中国古代皇帝采用儒家、法家、墨家一起治国，会不会比单独的儒家更好？ 明清时期，是采用儒家、法家、墨家思想并存。导致明清与隋唐宋相比，社会没有进步，反而倒退。先说儒家：一、道德规范。亲亲之爱，即爱自己的亲人。见利思义。遵守公序良俗。二、世界观。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。即人类万物和宇宙，源自自然法则和客观规律。三、中庸。以中为用，不走极端。我可以举出一万的中庸的实例，篇幅所限，只举三个：1、以德报德，以直报怨。（既不以德报怨，也不以怨报怨）2、国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。3、既认识到欲望是万恶之源。又明白欲望是社会发展进步的原动力。既不提倡纵欲，又不灭欲。而是提倡节欲、适欲。四、宪政。孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再臣道的标准约束臣子。就是把君主和权力关进牢笼。今日谓之—宪政。五、诛杀暴君'。儒家认为，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。孔子谓之汤武革命。孟子谓之汤武诛独夫。六、法治。立法为民。司法独立。疑罪从无，不罪无辜。再说法家的主张：一、法治的头号死敌。法律体现君主的意志。君主必须牢牢钳制刑罚。宁枉勿纵。夷族连坐。法家无疑死法治的头号死敌。二、三纲理论。韩非子有曰：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治。
