马太福音二十二章三十二节查经 【太廿二32】「他说：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。﹝文意注解﹞主耶稣与撒都该人辩正死人复活的事时，引述摩西五经上的话(参。
马太福音23章13到16节讲解 马太福音23章13到16节查经：2113【太廿三13】「你5261们这假冒为善的文士和法利赛人有4102祸了；因为你们正当1653人前，把天国的门关了；自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。﹝背景注解﹞「假冒为善，」原文指在舞台上表演的演员，挂上面具，演活别人的角色；他们在台上所言所行，并不代表其本身『真我』。﹝文意注解﹞「有祸了，」包括『将受恶报』及『可悲可叹』这双重意思。正当人前，把天国的门关了，」意指阻碍别人进入天国；『天国』乃是属天掌权的范围，文士和法利赛人专讲属地的事物，叫犹太人不得其门(天国的门)而入。你们也不容他们进去，」这话的意思有二：(1)自己不义，绊倒别人；(2)教训错误，误导别人。﹝灵意注解﹞宗教徒的外表常与内里的实际不符，刻意叫别人看不出其败坏的性质。天国是指属天掌权的范围，故「把天国的门关了」，意指不让人活在属天权柄的底下，叫人只注重虚仪和字句道理，却没有把心归向主(参林后三6，16)。﹝话中之光﹞(一)在属灵的道路上，自己一不长进(「自己不进去」)，即刻成为别人的拦阻(「也不容他们进去」)；走在『前面』的属灵领袖们，千万不可因自己的迟滞不前，固步自封，而关了别人蒙恩的门。(二)宗教。
马太福音查经4章23节一24节 【太四23】「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。﹝原文字义﹞「福音」好消息。﹝文意注解﹞「在各会堂里教训人，」『会堂』(Synagogue)是犹太人被掳到巴比伦后才开始有的，因那时在异国已无圣殿，犹太人为着聚集敬拜神并聆听神的话，会堂乃在各地应运而生。主耶稣开始传道时，利用会堂里人多，就在那里教训众人。﹝灵意注解﹞从福音书上主耶稣多次对病人所说的话可以看出，有许多的病症乃是因着犯罪引起的(太九2；约五14等)，因此医病象征赦罪或对付罪。【太四24】「他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的，和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。﹝文意注解﹞「叙利亚，」紧邻加利利，位于加利利的北方。一切害病的，」这是对下列『各样病症』(23节)的总括：1.「害各样疾病」的，重在指内科方面的病症。2.「各样疼痛的，」重在指外科方面的病症。3.「被鬼附的，」指灵性方面的病症。4.「癫痫的，」指神经系统失控所引起的病症。5.「瘫痪的，」指肢体麻痹不能活动的病症。﹝话中之光﹞(一)主先胜过了撒但(1~11)，所以才能赶鬼、医病(病也出于鬼)；擒贼先擒王，这是必然。
马太福音22章查经解释42一45节经文解释 【太廿二636f70797a686964616f3133336338613842】「『论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说：『是大卫的子孙。﹝原文字义﹞「基督」受膏者。﹝话中之光﹞(一)一般人只注意基督之外的种种问题，但主只关切我们对他的认识，因为这是问中之问，是人生最大的问题。(二)人所以对许多事物满了疑问，乃起因于我们对基督不够认识。(三)一般人所注意的是政治、信仰和律法字句的问题，却忽略了基督；没有基督的政治、信仰和律法字句，都是虚空的虚空。(四)世人最重要的问题，乃是对基督的认识；惟有基督是一切问题的答案。(五)使徒保罗以认识基督为至宝，情愿丢弃万事，看作粪土(参腓三8)，所以他定意不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架(林前二2)。【太廿二43】「耶稣说：『这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主；说：」﹝文意注解﹞「被圣灵感动，」原文作『在灵里』。法利赛人仅能根据先知字面上的豫言，知道那要来的『弥赛亚』(基督的希伯来文，意受膏者)，是大卫的子孙，却对大卫被圣灵感动所写下的话(诗一百十1)，不求甚解。﹝话中之光﹞我们只有在灵里，借着神的启示，才能认识基督(参弗三5)。【太廿二44】「“主对我主说：‘你坐在我的右边，。
