马太福音第9章1至8节经文解释 Mat 9：1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。猪跳海事件后，加大拉（格拉森）合城的人要求耶稣离开那里，耶稣又回到 迦百农。Mat 9：2 有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟。
马太福音9章27-34节的解啦吧释 马太福音第九章9：27 耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！9：28 耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？。
马太福音第12章29节的讲解 太12：29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财.结合前后文，这里的壮士指撒但.在基督现在讲述的这个比喻中，他加强了在第28节中所说的真理，即，“上帝的国”来了，撒但的国被侵袭了.基督就是进入撒但的“家”或“国”的那个“人”（见对第25节的注释）.人不会进自己的家“抢夺”自己的“家具”；撒但并不“赶逐”撒但（见第26节）.所以那进别西卜的“家”（见对第24节的注释）去“抢夺他的家具”的某人，必定是他的仇敌.抢夺他的家具.撒但声称这世界是他的，因为它曾被“交付”给他（见路4：6）.在那个意义上，这世界是他的“家”，世上的人就成了他的“家具”.基督来了，要释放撒但的俘掳，先是从罪的牢房释放他们（见对路4：18的注释），然后从死的牢房释放他们（见启1：18）.藉着赶逐魔鬼，基督就抢夺了撒但的牺牲品，即，抢夺了他的“家具”.能捆住一个“壮士”的人必须比那“壮士”更强（见路11：22）.唯有上帝比撒但更强；所以，既然面对耶稣释放了撒但的俘掳的证据，就证明必是上帝的能力在藉着耶稣运行.基督大能的作为证明，他并不是与撒但联盟，而是与他作战的.荣耀归于神，平安归于神所喜悦的人.
马太福音12章18一21节怎样解释？ 答：这段经文来自先知书[以赛亚书42章]，预言基督的部分。赛42：1看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。赛42：2他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。赛42：3压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。赛42：4他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理。海岛都等候他的训诲。赛42：5创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华，他如此说，赛42：6我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，（中保原文作约）作外邦人的光，赛42：7开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。赛42：8我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。赛42：9看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。1、他归荣耀给神太12：16 又嘱咐他们，不要给他传名。腓2：6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。2、不受从人来的荣耀约5：41 我不受从人来的荣耀。3、他不单是我们的救主，更是普天下的主西1：23 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，。
文本释经马太福音15章32节一39节的讲章 15：32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。15：33 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？15：34 耶稣说：“你们有多少饼？他们说：“有七个，还有几条小鱼。15：35 他就吩咐众人坐在地上，15：36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给众人。15：37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。15：38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。15：39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。给四千人吃饱（一五32～39）一五32 粗心大意（或喜欢批判的）的读者或会把耶稣喂饱五千人的事与这次的事混为一谈，认为圣经重复了事情，相同事情的叙述有矛盾和出入。其实，这是两件截然不同的事情，它们互相补足，而不是互相矛盾。众人跟从了耶稣三天，粮食已缺。耶稣不会让他们饿着肚子离去，因为恐怕他们在路上支持不住。一五33、34 他的门徒又一次为喂饱这大群人而忧心忡忡，认为要喂饱他们简直是天方夜谭。这次，他们只有七个饼和几条小鱼。一五35、36 就如上次面对五千人一样，耶稣吩咐众人坐下。他祝谢了，擘开饼和鱼，递给门徒，。
马太福音9章耶稣赦罪的讲章
圣经马太福音9章14-17的解释 这是主耶稣因禁食.问题论到旧约和新约的制度仪式。因为耶稣把约翰划在旧约时代里。称他比所有妇人所生的都大.在此比喻新郎的陪伴人.所以，下文；新酒=新布，指得是新约的仪式。
马太福音十二章33节到37节如何解释比较好 太12：33 你们或以为2113树好，果子也好；树坏，果子也坏。52614102因为看果子就可以知道树。太12：34 毒蛇的种类！1653你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。太12：35 善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。太12：36 我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。太12：37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。怎么样的树结怎样的果子，怎样的人也就说出怎样的话来。12：33-37所存的善：善库、积存的宝贵善良。发出：丢出来。‘闲’话：本为‘闲懒无用’、‘失业’之意，后引伸为‘不经意’。‘闲话’就是指‘不重要的话’，而不是指‘背后说人 的坏话’。‘必要句句供出来’：‘必要为此做出交代’、‘都要交帐’。怎样的人就说出怎样的话，我们平日的言语是怎样的呢？耶稣提醒人们，人口里所说的话，显示出人的内心。我们口中所说的正表现了我们的心思意念。但无论如何，单单洁净口所说的话，并不能解决内心的问题，必须让圣灵充满我们的心，更新自己的态度与动机，才会根本地洁净我们的言语和内心。
经文解释马太福音八章二十三节到二十七节 【太八23】「耶稣上了船，门徒跟着他。﹝灵意注解﹞在圣经中「船」象征教会；海」象征世界。船行海中，却与海有所分别；今天教会寄居在世界上，却与世界有分别。船上只有主耶稣和他的门徒，这就是说，主和属他的人组成了所谓的教会。﹝话中之光﹞(一)主和门徒是构成教会的要素，二者缺一不可。有主没有门徒，教会无从出现在地上；有门徒没有主，教会没有内容与实际。(二)我们跟从主，最要紧的是主自己有没有在这条船上；如果主不在这条船上，问题就大了。【太八24】「海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。﹝原文字义﹞「暴」大，巨大；风」动乱，震动，摇摆。﹝背景注解﹞加利利海常常因为突然而来的暴风，汹涌翻腾。狂风由北面吹袭约但河谷，经过狭谷时风势加速。当暴风抵达海面，海面匉訇不平，使航行的船只十分危险。﹝话中之光﹞(一)教会在这世界里，常会无端遭受外界环境的攻击，有时情况会恶劣到一个地步，好像失去了主的同在(「耶稣却睡着了」)。(二)我们只要有主，不论他是明显的同在(醒着)，或是暗中的同在(「睡着」)，仇敌虽然兴风作浪，都不能动摇我们。【太八25】「门徒来叫醒了他，说：『主啊，救我们，我们丧命啦！﹝灵意注解﹞「门徒来。
