“君子如珩，羽衣昱耀”到底出自哪里？都说是长物志，但通读了长物志，就没有这句话啊！ 君子如珩羽衣昱耀

“君子如珩 羽衣昱耀”的意译解释。 “君子如珩”出自明代苏州文人文震亨的《长物志》—于身为长物，于世为闲事。君子如珩，羽衣昱耀 珩佩，指杂佩，各种不同的佩玉。《西京杂记》卷二：“昭阳殿 织珠为帘，风至。

不出来，谁给个专业的解释？君子如珩，羽衣昱耀，到底是什么意思？不出来，谁给个专业的解释？能说一下这句话的出处吗？前后语境是什么？

“君子如珩，羽衣昱耀。”出自哪里，在长物志里没找到。？ 这个是粉丝王煜珩根据《长物志》“于身为长物，于世为闲事”的意思改编的，后来传的太广，把带歪了，…

“君子如珩，羽衣昱耀”到底出自哪里？都说是长物志，但通读了长物志，就没有这句话啊！ 君子如珩不知道，但是君子如珩羽衣昱耀绝对不出自于《长物志》，长物志只有那两句“于身为长物，于世为闲事”，这两句是水哥王昱珩微博的简介，后两句“君子如珩，羽衣昱耀。

“君子如珩，羽衣昱耀”是什么意思？ 表达的意思；君子好比2113是美玉，披上羽衣则会更加明5261亮耀4102眼。当然这句话很多人拿来形1653容最强大脑的王昱珩。出自；于身为长物，于世为闲事，君子如珩，羽衣昱耀。于身为长物，于世为闲事，君子如珩，羽衣昱耀。珩有两种读音héng、háng。读作héng时为佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。读作háng。一般用在珩磨。羽衣，释义有以羽毛织成的衣服；常称道士或神仙所著衣为羽衣；道士的代称；轻盈的衣衫；指《霓裳羽衣曲》等。另指昆虫。昱，1.日光，光明。2.照耀。所以个人理解的意思就是：君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。当然这句话很多人拿来形容最强大脑的王昱珩

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于身为长物，于世为闲事。君子如珩，羽衣昱耀。是什么意思 意思是：这些用于2113提升品位的东西对于5261我来说是多余的东西，在他人看来也4102是无关紧要1653的，就好比本就是如玉般的君子，穿上羽衣后如同太阳一样耀眼。出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。这句话是对书中所讲一些“身外之物”的看法，意思是对于生计来说，这些事物似乎无关紧要，对自己似乎也多余，并不是生活的必需品，不能饱腹蔽体。但表达的却是这些事物是人不可或缺的精神食粮，是生活的乐趣所在，个人审美与艺术思想的外在体现，能够投射一个人的生活情趣和清雅品格。扩展资料：通常“长物”被认为为多余的东西。文震亨取“长物”一词作《长物志》，意指多余之物，实际上书中所指又并非多余之物，而是生活中的必需品。《长物志》一书完成于崇祯七年，全书共十二卷，分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗亦与园林有间接的关系。《长物志》更多地注重于对园林的玩赏，主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。其曰长物，取得是《世说》中王恭所说的。