李少波谈意守丹田

真气运行法，意守丹田意念为什么总是往肾部跑，肾部比较敏感，怎么办阿！请大侠们指点… 1、真气运行法，意守丹田意念为什么总是往肾部跑，肾部比较敏感，怎么办阿！说明那个地方有一定的问题；他跑他的，您守您的丹田。2、意守丹田守不住丹田，但能守住整个腹部=丹田不是一个点，可以守整个“小腹部”。 很多武术门派讲究练功时要意守丹田，到底意守丹田有怎样的作用呢？ “气沉丹田”之说应该是建立在经络学说基础之上的。认为人体气血运行内通五脏六腑，外达四肢百体，是沿经络分布而完成。丹田则是经络的总枢，“气沉丹田”就是调节阴阳，沟通心肾，使气血充实，通八脉，恢复生理机能，促进身体再生力量。中国武术虽然拳术流派甚多，但是追究其源头，差不多都可以在中医学里面找到，讲究内在的“气”配合，是所有武术的重要理论。在中医失去了解剖学作为研究的方向后，只能从外判断内，而武术也是如此。“气沉丹田”是人的一种感受、一种意念，这是世人公认之说。许多歌唱家、管乐演奏家均会告诉您：当您意守肚脐以下小腹处，将吸入的空气，用力向下压缩至小腹，并集中于一点就是“气沉丹田”。并常借助热力学理论，来作为“气沉丹田”的科学理论根据：“气体压缩、体积缩小的过程中，要放出热量。所以“气沉丹田”时，人体，特别是小腹处就会有发热感觉。热力学理论认为，当气体压缩到一定程度，气体就会转化为液体，如液态氮、液态氧的制作。因此，“气沉丹田”时有产生津(精)液的可能，具有生精的作用(尚无科学研究证明)。而液体需经过加热后才能产生蒸发及气化，气体体积压缩与集中缩小的过程就会产生热量，热量又促进气化的发生(无科学... 真气运行法第三步意守丹田自然呼吸，还是呼气往下送在意守丹田 未打通任督二脉之前，吸气不用管，而呼气时意想丹田发热就行。时间长了，每个呼气都能感觉发热。建议：一开始的时候，不管呼气还是吸气都意守丹田。如果在丹田气不足，感觉不到发热的时候，还搞什么“有意无意止于丹田”的，那恭喜你，本来10天气感就足了的，可能就要拖上1个月以上，这纯属扯淡。当丹田每个呼吸都感觉发烫时，再来放松意守程度，“有意无意止于丹田”，以避免丹田火候过了。 为什么每次静坐的时候都心猿意马，较难意守丹田，有什么好办法吗？ 静坐的时候心猿意马，较难意守丹田，这就是还没有做好调心。调心是静坐中最主要的一环。具体说来方法很多。一是意守法。把意念守持在身体特定部位，或体外特定的景物上，以一念代万念。最常用的是意守丹田。不要过分用力，要似守非守，逐渐进入静的状态。否则，过分用力反会引起大脑皮层兴奋，反而容易出偏。二是默念法。可以默念一个句子，也可以从1数到10。抱病的人，也可以念“消炎，止痛，痊愈”等。三是观想法。就是观想身体的某个部位，比如，观想眉心，观想丹田。也可以观想病灶，观想能量向病灶汇集，观想病灶在好转，在痊愈。还可以观想远处景物。调心，谁都会遇到两个难题-散乱和昏沉。因此，我们需要练就两套功夫。首先，是练就平息散乱的功夫。静坐首先遇到的一个麻烦，就是散乱。所谓散乱，就是心里有妄想与杂念，意念不专。没静坐的时候，也没觉得有什么杂念，好像心里挺安静似的。可是，一想静坐让心静下来，反而感到心更不静了，总是杂念纷飞，心猿意马。如何平息散乱呢？一是默念一个句子 防止散乱的最好办法，就是心无杂念地默念一个句子，或者是从1数到10，要念得至诚恳切。二是手不能动 上座结好手印后，手就不能动了。因为手动，一定会散乱。所以，应... 谁能教我李少波12天真气运行法， 一、真 气 运 行 法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。基 本 内 容（一）、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2—1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。（二）、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。（三）、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。练 功 方 法第一步：呼气... 关于李少波真气运行法通督后的练法 首先声明我没有通督，我学习相关理论后觉得通督后应该意守中丹田或下丹田，不要意守上丹田。真正通督后会形成任督循环，即小周天。如果真气不足或者损耗多了，上中下三丹田这样的大湖泊没填满，估计会没有周流之感。所以还得平时养练结合，这是个长期问题。如果您能真正通督（不是所谓“意通”，而是“气通”），那祝贺您，您的身体健康应该好转多了。通督后慢慢的应该通大周天，也就是真气巡行于十二正经吧，整个身体的经脉都通了，百病可能就不生了。建议好好学习道家和佛家静坐功法的相关知识，不要局限于真气运行法，其实真气运行法在道家丹道功法里只是入门初级筑基功夫。后面还有很多路要走，所以您需要除了学好《真气运行法》《真气运行学》以及相关辅导答疑材料和视频之后，还需要动功和静功结合，真气运行法有所谓“漫步周天功”（五行拳的应用）即是动功。还有五禽戏。然后再学习道家内丹功法，道家丹经很多，您应该多多参看，多读多悟方可不迷不错。祝一切顺利！ 李少波和南怀瑾的理论有些地方相悖，比如说李少波的守在南怀瑾的理论是赞成守的，请问该如何取舍？初学者 李少波的真气运行法，什么意守心窝，到意守下腹部丹田，什么通任督，根本不是修道的正法。你意守自己的手掌，这手掌也会出现热麻涨的感觉，难道可以说这感觉是真气运行产生的结果吗？这只是你对手掌部位注意后导致人体血气在手掌部位的局部改变而已。可是真气运行法同样的意守心窝，同样的出现这种感觉，有感觉后再移向下腹部，这种感觉算是什么“真气”呢？南怀瑾书里更多讲的不是这些小方法，虽然他提到了意守下丹田的种种可能的不良后果。说穿了，所谓的意守只是道佛两家收心止念的初步方便而已。并且也是不究竟的方法。不然的话，守住了身体的某一部位，究竟是要达到什么目的呢？真气运行法，我知道了快二十年了，以上随手写写，希望有所帮助。 李少波的真气运行法第二步真气不去丹田要守命门，要守多长时间 李少波真气运行法规范的要求里，没有要守命门的说法。任脉上的真气“去不去，怎么去，什么时候去”下丹田，不是以人的意志为转移的！应该按照规范的方法锻炼，“功到自然成”。如果您愿意，可以找一找我对第二步“意息相随丹田”要领方法的理解与认识，或许对您顺利锻炼有益。 李少波真气运行法(完整篇) 李少波真气运行法(完整篇)五步操作方法及要领　来源：兰州真研所 发布者：兰州真研所　第一步 呼气注意心窝部　1.方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在... 如何练习气功 如何练习气功,中国古卷浩渺，修行功法多如牛毛，这里主要介绍道家内丹初级功法—真气运行法。此种功法由李少波先生根据道家小周天演化整理而来。打通小周天，向来是求道学.../

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