循环经济的哲学思考 谁能中肯的评价下索罗斯的哲学水平？

五大发展理念的哲学思考小论文有吗？ 十八届五中全会提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念，集中反映了我们党对经济社会发展规律认识的深化，极大丰富了马克思主义发展观，为我们党带领全国。哲学在中国文化中的地位是怎样的？ 谢谢邀请！简述中国哲学在中国文化中的地位哲学是一切自然科学和社会科学的结晶，是关于世界观、人生观、方法论的学问。就世界哲学范畴而言，大体可分为科学主义和人文主义两个主要方面。历史上凡西方哲学研究的主要课题，中国哲学都涉及过。不过中国哲学则偏重于人文方面。正如冯友兰先生所说：「哲学是对人生的系统反思。中国哲学不在于获得常规知识、澄清概念，而在于提高心境、超越现实、体验高于道德的价值。所以中国传统的啓蒙教育从四书五经开始。当然，中国哲学并不仅限于孔、孟、老子和儒、道、佛之说，而有更为广阔的范围。中国哲学和其他哲学一样在文学艺术、宗教、政治、经济、文化等社会生活领域起着核心的支配地位。例如：儒家“夫画者，成教化，助人伦”；道家崇尚自然，主张“天人合一”；禅宗佛学的“顿悟”等哲学思想导致中国书画诗赋等文学艺术的整体面貌和总体特征。并由此产生随时代演变的各种不同的美学思想。各种宗教的核心部分必然有哲学，当然这里要区分道家和道教，佛学和佛教的区别。有什么样的哲学就有什么样的政治思想。中国哲学本质上是一种伦理学。这种伦理学总是把人置于家庭、社会、国家之中。使中国哲学又成为政治哲学和社会哲学。综上所述。思考一下哲学问题：人类活着的意义是什么？要从人类历史长河的角度回答，不是个人？ 这个问题得先从二方面来回答，什么是人？什么是义？然后才能回答人类的意义。什么是人呢？古人认为丿是男阳，代表阳。乀表示女阴，代表阴。阴阳相爱是人。人与兽的区别在于仁爱。所以人应该生于仁爱，并追逐仁爱而去。什么是义呢？阴阳相交曰乂，乂上一点表示特别关注相交之处。表达的是阴阳相交时表现出来的担当。那么人类的意义就可以这样去理解了：人类在追逐仁爱时，所表现出来的担当。是人类存在的意义。怎么理解这句话，却还得从人类个体来说。每个人的仁爱是不同的，担当也是各不相同的，那么各人的意义也就是不同的。每个人有每个人存在的意义。意义取自两个方面，仁爱的是什么？名、利、性、还是、仁爱的内容与意义成正比。其中担当了什么，担当的容量与意义成正比。人来到这个世界上首先就能感受到来自父母的仁爱。他已经担当了一个角色。即人的孩子，这时他夭折了，那么他的意义仅此而已。如果长大成人了，那么各种意义就会接踵而来。家庭的、群体的、社会的。就看你在其中的仁爱与担当是什么。谁能中肯的评价下索罗斯的哲学水平？ 对哲学不是很了解，有谁系统了解过索爷哲学思想的能给评价下索爷的在哲学界打开是处于什么段位？灭霸的理论其内涵有什么哲学思考？ 先不谈其抹杀半数宇宙生命的行为多么令人发指。单就其思想讨论下，地球也好，宇宙也罢，资源是有限的，面…经济学问题，兼懂哲学更好！我主要是思考这钱被这人找来，那人找去，最后我们的钱终将去何处，看下面！ 当然有损失，如果没损失所有的经济理论都崩溃了。经济学并不等于如何赚钱的学问，从学理上说更看重的是经济社会的平衡。你烧了一亿。这也许太少了，如果你烧了十万亿，那对社会的的影响就是一种风暴，因为你的钱，对社会来说也可以是货币流量，流量少了，消费降低，经济增涨指数必然下降。当然，如果你的钱一直没参与流通、投资与生产，那你烧了等于蒸发，那对社会来说又是一件相对的好事，因为如果你用于消费，会出现通胀。这对国家来说，也还是一种经济学意义上的损失。需要说明的是，十亿真的不多，绝对到不了你不再乎的地步，就如本山大哥，一架小飞机，一座住宅，一眨眼三个亿没了。至于未来赚钱的行业，当然是新媒体。其中的文化产品也是未来的提款机，因为，下一个时代，不再是军事侵略为主，也不再是经济侵略为主，全球经济趋于一体化与相互的平衡。下一个世纪是文化侵略，这也正是美国已经开始做的事情。如何理解贾平凹所说的“穷人容易残忍，富人常常温柔”？ 这话乍听很有道理，细究却是颇多无奈心酸，大禹觉得这并非是一个谁更残忍的问题，而是关于“现实”的思考。自古以来，便有人性本善，人性本恶的争论，我不知道最终是哪一种观点赢了，但是但凡正常健康的人类，都不想去做那个坏人、残忍的人，无论他是穷，是富，这不仅仅是表现在钱财上，也表现在精神、态度等各个方面。最可怕的便是一无所有的人，经常听人说一句话“你什么都没有，还怕失去？是啊，怕什么？这就是穷人，与富有的人相比，他更不怕失去，更不怕伤害，他没有那么多牵绊，也就没有那么多顾虑，在穷人的一生中，多了更多的决绝，很多时候的善良温柔，并非不想，而是不能，甚至不会。和长辈说起中国58年的时候，我们没有经历过那次贫穷和绝望，但是可想而知，在那个年代，真正的贫穷容不下太多的“乐善好施”，因为给予他人，往往就意味着自己的末路。由此不得不感慨经历风雨的长辈们的坚强，才有如今的我们。穷人的“残忍”是来自于贫瘠和缺失，说白了，现实残酷，让人有很多的计较，贪念，妄想。所以，一位失去经济能力的老伯也许更为斤斤计较，也可能会因为别人的缺斤少两大吵大闹，得理不让人，这就是穷人的“残忍”和“素质”，生活不允许他大方，现实也并不。王东岳老师说古代中国除了老子基本没有反思客观世界的哲学，重德而非重智，你认可吗？ 您好谢邀！王东阳老师笔名“子非鱼\"，独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，无固定职称，是一位自由学者。是拿过硕士学位的医学研究生。研究生毕业后曾做过西北大学哲学系客座教授，西安交大管理学院的东方文化客座教授。代表作品《物演通论》，后又出过一册随笔集《知鱼之乐》，一册汇编本《人类的没落》。有关王东岳先生的介绍，总要稍带上\"独立学者\"四个字，而非\"著名学者。他非学院中人，非正常科班出身（学医的偏要谈学术)，受学没有师承，也没有正式的学术训练履历，几乎自绝于中国正规学苑翰林之外。只能暂称其为\"江湖学者\"吧。其实王东岳先生在学术界的处境是非常尴尬的，得不主流学界的认同，在学术圈他是个边缘人物，多数人觉得他无非门外瞎扯，野孤谈禅。但他在民间是首席学术网红，声势浩大，拥趸无数，这些粉丝执着认为，王先生学境立意高远超拔，涉研领域无所不能、观点坦豁奇锐、见解独到智慧，完全是个天才，是最智者，是人生导师，是传奇思想家，是百年难得一见的文化大师。对这一现象，我认为粉丝们也不要过于迷信当下的学者，他的思想是他的，代表不了你，不是每个学者都能称大师的，读书多并不代表有思想，除非你能拿得出一些得到世人认可的名著。

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