长沮桀溺耦而耕 中反映了孔子怎样的愿望 孔子之言体现了儒家以天下为己任的政治态度和士人治国平天下的宏伟抱负长沮桀溺耦而耕[1]子路问津长沮、桀溺耦而耕[2]。孔子过之，使子路问津焉[3]。长沮曰：“夫执舆者为谁[4]？子路曰：“为孔丘。曰：“是鲁孔丘与？[5]”曰：“是也。曰：“是知津矣[6]！问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？曰：“为仲由。曰：“是鲁孔丘之徒与？对曰：“然。曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之[7]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[8]？耰而不辍[9]。子路行以告，夫子怃然曰[10]：“鸟兽不可与同群[11]，吾非斯人之徒与而谁与[12]？天下有道，丘不与易也[13]。[1]作品注释[1]该文选自《论语·微子第十八》。[2]长沮（jù）、桀溺：指两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人。长、桀，都形容高大；桀，通“杰”。沮，低湿的洼地。溺，指浸在水洼中。耦（ǒu）而耕，两人并耕。[3]津：渡口。[4]夫（fú）：彼，那个。执舆：即执辔（缰绳）。舆前驾马有辔，所以执辔也叫执舆。[5]与：同欤。[6]这句是讥讽孔子周游列国，熟知道路，不用问别人。是：代词，当“这个人”讲。[7]滔滔三句：意思是说，今天下皆乱，诸侯无贤者，你将和谁去变异这乱世使它治平呢？滔滔：水弥漫的样子，。
这道题怎么做： 长沮桀溺耦而耕， 1、D2、B3、长沮“是知津矣”的言外之意：孔子应该知道他自己的方向，他自己的政治目的地.桀溺的话：天下无道没有必要去改变什么，既然要避人，那还不如退隐人世丈人的话：脚踏实地的事情还做不到，就想做不切实际的行为，这不能成为社会的典范.（意对即可）4、并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士.
长沮桀溺耦而耕 中反映了孔子怎样的愿望 长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物，他们不满于当时的黑暗现实，不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路。这与孔子信守自己的政治理想，积极入世，“知其不可而为之”的人生态度正好背道而驰。正如孔子所说的，“道不同，不相与谋”。不过有意思的是，对入世执著的孔子并没有感化隐士一道救世的意图，反倒是应该与世无争的隐士企图说服孔子的弟子改弦易辙，跟随他们一起隐居。俗话说，人各有志，不能相强，从这个角度说，长沮、桀溺的气度确实是有点小了。孔子从“仁者爱人”的立场出发，想要拯救斯民于水火，这种为世而忧，为国而忧，为民而忧，为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负是很可宝贵的，是儒家精神的精髓。问津在文中有双重的含义，一方面是指自然意义上的渡口，另一方面是指现实生活中人生道路的选择，无论从哪一种意义上来说，这个小故事都表现了孔子四处碰壁而志向不改，走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界，这种坚贞不移，锲而不舍的入世精神已经融入中国封建士大夫的人格。从孔子的话我们还可以领悟到人是社会性的动物，不能离开社会而独自生活，否则就失去了作为一个人存在的价值。作为一个人，理应关心人、同情人，尽自己力量。
长沮桀溺耦而耕 《长沮、桀溺耦而耕》-译文 宋代刻本《论语》长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：“驾车人是谁？子路说：“是孔丘。（长沮）说：“是鲁国孔丘吗？。
长沮桀溺耦而耕中孔子被讥讽的反应表达了什么思想感情 说明孔子是个知其不可为而为之的人。那两个人是隐士。说明当时社会已经没救了。你还要出世，不明智。但孔子伟大就算知道凭己力无法改变现状，他也要顶上去.两个隐士是聪明人，但因为他是聪明人，所以才隐居。因为聪明人往往知难而退
长沮桀溺耦而耕 中反映了孔子怎样的愿望 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？子路曰：“为孔丘。曰：“是鲁孔丘与？曰：“是也。曰：“是知津矣！问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？曰：“为仲由。曰：“是鲁孔丘之徒与？对曰：“然。曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。孔子从“仁者爱人”的立场出发，想要拯救斯民于水火，这种为世而忧，为国而忧，为民而忧，为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负是很可宝贵的，是儒家精神的精髓。问津在文中有双重的含义，一方面是指自然意义上的渡口，另一方面是指现实生活中人生道路的选择，无论从哪一种意义上来说，这个小故事都表现了孔子四处碰壁而志向不改，走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界，这种坚贞不移，锲而不舍的入世精神已经融入中国封建士大夫的人格。从孔子的话我们还可以领悟到人是社会性的动物，不能离开社会而独自生活，否则就失去了作为一个人存在的价值。作为一个人，理应关心人、同情人，尽自己力量改造社会，把人类从动乱痛苦中解救出来。显然，长沮、桀溺是隐逸。
长沮桀溺耦而耕 中反映了孔子怎样的愿望 孔子从“仁者爱人”的立场出发，想要拯救斯民于水火，这种为世而忧，为国而忧，为民而忧，为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负是很可宝贵的，是儒家精神的精髓。问津在文中有双重的含义，一方面是指自然意义上的渡口，另一方面是指现实生活中人生道路的选择，无论从哪一种意义上来说，这个小故事都表现了孔子四处碰壁而志向不改，走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界，这种坚贞不移，锲而不舍的入世精神已经融入中国封建士大夫的人格。从孔子的话我们还可以领悟到人是社会性的动物，不能离开社会而独自生活，否则就失去了作为一个人存在的价值。作为一个人，理应关心人、同情人，尽自己力量改造社会，把人类从动乱痛苦中解救出来。显然，长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物，他们不满于当时的黑暗现实，不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路。这与孔子信守自己的政治理想，积极入世，“知其不可而为之”的人生态度正好背道而驰。正如孔子所说的，“道不同，不相与谋”。不过有意思的是，对入世执著的孔子并没有感化隐士一道救世的意图，反倒是应该与世无争的隐士企图说服孔子的弟子改弦易辙，跟随他们一起隐居。俗话说，人各有志，不能相强，从这。
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长沮桀溺耦而耕中孔子被讥讽的反应表达了什么思想感情 说明孔子是个知其不可为而为之的人！那两个人是隐士！说明当时社会已经没救了！你还要出世，不明智！但孔子伟大就算知道凭己力无法改变现状，他也要顶上去。两个隐士是聪明人，但因为他是聪明人，所以才隐居！因为聪明人往往知难而退
