今画者乃节节而为之 ，叶叶而累之，岂复有竹乎的翻译 翻译：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？
陵节而施是什么意思？
不陵节而施什么意思 不陵节而施的意思2113是：不超过学的人的接受能5261力而进行（教育）。不陵节4102而施出自《礼记·学记》1653不陵节而施之谓孙（xùn）：不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。陵，超越。节，限度。孙，通“逊”，顺。指教育中要遵循 循序渐进 的教学原则。拓展资料1、大学始教．皮弁（biàn）祭菜．示敬道也．《宵（小）雅》肄三．官其始也．入学鼓箧（qiè）．孙（逊）其业也．夏（jiǎ，槚）楚二物．收其威也．未卜禘．不视学．游其志也．时观而弗语．存其心也．幼者听而弗问．(学不躐等)也．此七者．教之大伦也．记曰．凡学．官先事．士先志．其此之谓乎．解释：大学开学的时候，学生都穿着礼服，以苹藻之菜祭祀先圣先师，表示尊师重道；先练习《诗·小雅》【中的】《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗歌，劝勉学生以“莅官、事上”之道；击鼓召集学生，正式打开书箧（书包），希望学生以谦逊谨慎的态度学习；夏楚两物（教鞭。【夏：榎，槚，茶树。楚：荆条】）是用来警惕鞭策学生，收到整肃威仪的效果；夏天的大祭（天子祭天）未实施以前，天子、诸侯不急着到学校去视察，为的是让学生有充足的时间发展志向；教师常常观察学生，但是并。
“陵节而施”是什么意思？ “陵节而施”的意思是[超过学的人的接受能力而进行（教育）]原句是“不陵节而施之谓孙（xùn）”：陵：超越。节：限度。孙：通“逊”，顺。不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。出自《礼记？学记》原文（节选）：.大学之法．禁于未发之谓豫．当其可之谓时．不陵节而施之谓孙（逊）．相观而善之谓摩．此四者．教之所由兴也．译文：大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。使学生互相观摩而学习他人的长处，就叫做切磋琢磨。这四种教学方法，是教育之所以兴盛的原因。延伸：“不凌节而施”这句话汉代郑康成解为“不凌节，谓不教长者才者以小，救幼者钝者以大也。孔颖达解为“不凌节，谓年才所堪，不越其节，分而教之，所谓孙顺也。依照他们的解法，要从学生的年龄和才能出发，因材施教。《学记》说，“当其可之谓时。这是孟子所说“时雨之化”的“时”，其意义是说，“教育工作必须及时进行，如果失之过早，它就不适合学生的接受能力和需要。相反，。
意思是：不超越学生的接受能力进行教学叫做“循序渐进”。出处：《礼记·学记》—西汉-戴圣。原文节选：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。译文：大学教育的原则：在问题未发生之前就加以预防，从而达到不发生问题叫做“防患于未然”；在最适合学习的时候不失时机的让学生学习叫做“抓住最佳学习时机”；不超越学生的接受能力进行教学叫做“循序渐进”；相互观察，效法从而达到各自获益叫做“同学互相切磋”。这四点，教育成功的经验呀。扩展资料：文章论述了几种教育方法，包括预防恶念、适时教育、循序渐进、观摩切磋、启发诱导等方面，指出了影响学习的四种因素，即贪多求全、寡少狭窄，见异思迁和浅尝辄止，强调教师要善于帮助学生发扬长处，纠正过失。“不陵节而施之谓孙\"讲了教育和学习要循序渐进，指学习、工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。参考资料来源：-礼记·学记
请问WORD分节是为什么？怎么分？
