《学记》要求“学不躐等”，“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则是( )。 《学记》要求“学不躐等”，“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则是()。A.启发性原则 B.直观性原则 C.理论联系实际原则 D。.
学而不躐，不陵节而施 是什么意思 这是《四书·大学》中的一句。学习不要好高骛远，不要超越一定的阶段来进行学习。(就是不要拔苗助长)
学不躐等和不陵节而施一个意思么？ 学不躐等和不陵节2113而施是同一个意思，都是循序渐进5261性原则的集中体现。学不4102躐等，词语，读音1653是xué bù liè děng，其意是指是学习不能超越次第，应循序渐进。出自战国后期《礼记》中的《学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也。表示学习要循序渐进。《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为\"教育学的雏形。造句：鸣呼世谓学不躐等，矧吾宗单传心印用以了生死者，其可以躐等乎。2.不陵节而施，读音是bù líng jié ér shī，陵，超越；节，限度；这句话意思是不超越学习者的接受限度而进行教育。不陵节而施出自《礼记·学记》。原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
“不陵节而施，学不躐等”出自哪里？ 1、出自战国后期《礼记》中的《学记》，：“幼者听而弗问，学不躐等也。“不陵节而施”“杂施而不孙，则乱坏而不修”。2、表示学习要循序渐进。3、《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为\"教育学的雏形。是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。4、《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是：“《学记》者，以其记人学教之义。出自《礼记 学记》。这两句是分开的。学不躐等：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰：\"凡学，官先事，士先志\"，其此之谓乎。不凌节而施之谓孙：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
学不躐等和不陵节而施一个意思么？ 是的，意思2113都是为学习不能超越次第5261，应循序渐进。扩展4102资料【拼音】xué bù liè děng【释义】学习不1653能超越次第，应循序渐进。【出处】出自战国后期《礼记》中的《学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也。“不陵节而施”“杂施而不孙，则乱坏而不修”。表示学习要循序渐进。《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为\"教育学的雏形。是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。
学而不躐，不陵节而施 是什么意思 这是《四书·大学》中的一句。学习不要好高骛远，不要超越一定的阶段来进行学习。（就是不要拔苗助长）
