度才而使之，程能而任之，朝不道则夕斥之矣，夕不道则朝罢之矣。翻译成现代文是什么意思？
中国近代学者罗振玉在评价某制度时说：“度才而使之．程能而任之，朝不道则夕斥之矣，。 C
中国近代考古学家……其操纵由一己，其呼吸若一罗振玉在评价某一制度时说：“度才而使。
“量力而任之，度才而处之”可用以表现什么呢？ “量力而任之，度才而处之”见唐？韩愈《上张仆射书》。量：衡量。度：估量。处：处置，安排。这两句大意是：衡量能力而给以任命，估量才能而给以安排。人事安排应根据人的才能。
中国近代考古学家罗振玉在其著作《殷墟书契后编》中评价某一制度时说：“度才而使之，。
既得志，则纵情以傲物．这句话的出处？ 既得志则纵情以傲物出自魏征《谏太宗十思疏》原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡.岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路.虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎.诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治.何必劳神苦思，代百司之职役哉？译文：臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义.源泉不深却希望河水流。
