美丽的肥城 作文 肥城不愧是桃都之乡啊，这里春天春光大地、清风了了，春天到来时，春风吹绿了森林，温暖了整个肥城，小河的冰块不见了，迎来的却是清澈见底的小河，焕然一新，传来的是叮咚叮咚的声音。夏天，荷花绽放着它的舞姿，随风舞动，森林茂盛，秋天，花果飘香，美不胜收，美得让人揪心，冬天，雪花铺满了道路，如一张雪白的地毯似得，产生无限的美感。这不，转眼间，秋天到了，田地时常有着农民伯伯的身影，惠子笔直的竖着，铺满整个田地，如一片金黄色的海洋，看着心静，神清气爽，扑面而来的是农民伯伯一年的果实的味道闻起来感到天下太平，什么坏事都不会发生，让你彻彻底底放松，享受美好时光，忘记所有的忧愁吧，重新感受世界的美好我爱我的肥城，它是我一辈子的家，也是我最温馨的家…
上谷侯姓的中华侯氏源流歌
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你可知道中国历史上的十大美人？ 谢邀！说起中国古代的美女，有很多。比如四大美女就有不同的说法。要凑够十个也是很容易的，接下来，小编就凑一凑：1.西施 出生诸暨浦阳江 东面金鸡山下郑家 外祖母姓施 住在江的西面苎萝村 西施寄住在外祖母家 幼时常在江边浣纱 至今苎萝山下江边石上 还有王羲之写的“浣纱”两字.2.杨玉环 先嫁儿子后服侍老子 似乎都很幸福 但终为君王所负 虽然改嫁玄宗为妃后备受恩宠 有“后宫粉黛无颜色 三千宠爱在一身”之说 可惜好景不长 安史之乱爆发后 玄宗迫于压力 在马嵬坡赐玉环自缢 一代红颜，香消玉陨3.王昭君 汉朝欲与匈奴联姻 王昭君自愿去匈奴和亲 后在元帝的主持下 嫁与呼韩邪单于为妻 随单于定居匈奴 成为汉匈的和平大使 为两国交流作出了极大贡献 王昭君成了民族团结的象征 4.貂禅 空有倾国之貌 命似飘萍无依 妾本有情，怎奈无缘 春花秋月随风逝 多情自古空余恨5.陈圆圆 明清之际常州武进人 本姓邢，名沅，字畹芬 为苏州名妓 善歌舞 吴三桂纳为妾 晚年为女道士 改名寂静，字玉庵 6.花蕊夫人 青城（四川灌县西）人 徐国璋的女儿 貌美如花蕊 故封为“花蕊夫人”精通诗词 以才貌兼备而得专宠 被蜀主昶封为慧妃 宋太祖听说花蕊夫人能诗 传令吟咏 花蕊夫人写下《口答宋太祖》。
2007山东基本能力考试试题是啥？ 山东省2007年课改高考基本能力考试说明(一)考试内涵“基本能力”测试是指对新课程普通高中毕业生应具备的适应社会生活最基本的基础知识、基本技能、学习能力及科学与人文素养的考查。(二)命题指导思想1.基础性。试题设计注重考查考生应具备的适应社会生活最基本的基础知识、基本技能、学习能力、实践能力及情感态度和价值观。2.整合性。试题均采用综合题的形式，打破学习领域与学科界限，以研究主题的形式借助一定情境对各相关领域与学科知识进行适度的整合，不机械划分各学科所占分值的比例。3.导向性。命题导向应与学科课程目标相一致，试题设计应符合所考查学科能力的特点，正确引导高中按照相关学科的课程标准要求组织教学。4.开放性。命题设计应注重对考生多元思维与创新能力的考查，答案具有一定程度的开放性和多样性。5.时代性。试题内容应贴近考生的日常生活与学习生活，反映时代变化，体现时代精神。(三)“基本能力”要求“基本能力”测试应以高中新课程的技术、艺术、体育与健康、综合实践活动、人文与社会、科学六个学习领域的学科课程标准为依据，着眼于不同学习领域、不同科目间的有机整合和内在联系，借助一定的生活、生产和学习情境综合考查学生。
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我姓巫，想改个名字。请各位大哥大姐帮个忙！起个像样点的哦！ 巫易空 巫望祝 敢问您原名叫什么 参考资料：巫 拼音：wū，笔画：7 部首：一（部外笔画：7）或工（部外笔画：4）也可视为独体字 五笔：aww awwi[编辑本段]词典类工具书的信息 一、本字巫wū【名】(象形。据甲骨文，象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义：古代称能以舞降神的人)①同本义〖shamman；witch〗如：巫女(巫婆，巫妪。女巫；也指巫山上的神女)；巫史(古代为人问神鬼报功祈福，并转达鬼神降福之意的人。即巫祝)；巫尪(古代祈雨女巫)；巫步(巫师道士作法时的一种步法)；巫东由人(马来人)；巫神自荐(比喻女子主动求爱)；巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。《说文》一驼背巫。《聊斋志异·促织》巫从旁望空。巫医乐师百工之人。唐·韩愈《师说》（商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫，司职各异，同属司巫。春秋以后，医道渐从巫术中分出）然疑家巫有蔡妪者。《韩非子·外储说右上》今巫祝之祝人曰：“使若千秋万岁。《韩非子·显学》其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之。《史记·滑稽列传》②中国古代医师也称“巫”〖doctor〗。如：巫蛊厌睐(迷信之术，通过诅咒或祈祷，使鬼神加害于人)③姓〖Wu〗。二、词语巫州wūzh。
你可知道中国历史上的十大美人？
你可知道中国历史上的十大美人？ 我国历史上的十大美女！（排名不分先后）一、红颜祸水—妺喜妺喜，姓嬉（喜），有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。在《庄子》等作中也有以妺为妹的用法，因此常误作\"妹喜。夏桀在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的牛羊、马匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。二、倾国倾城—妲己妲己，己姓，字妲，有苏氏部落之女，世称“苏妲己”。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，神魂颠倒，足见妲己容颜之美。三、一笑亡国—褒姒褒姒，姒是她的姓，褒国人。褒国礼制“妇人称国及姓”，褒姒因是褒国人，姒姓，故称褒姒。周幽王烽火戏诸侯，遭犬戎最终杀灭国，褒姒被俘。四、绝代佳人—西施西施，姓施，春秋时期越国人，西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国。
中国古代丝绸在国民生活中的地位和作用？ 衣、食、住、行是人类生活中必不可少的四大要素，而丝绸作为衣料，在中国社会生活中有着非常特殊的地位。一方面，丝绸美化、滋润着中国人的生活。艳丽柔美的绫罗绸缎装饰着男女老少的服装，装饰着家庭中的床褥，装饰着厅堂庙宇等公共场所，装饰着古籍书画等文房用品。甚至小到手帕、荷包等小件，都可以觅见丝绸的踪影。另一方面，蚕桑丝织业是中国农村经济特别是南方农村经济的主要依赖，也是国家最重要的财政及外贸收入之一，在国民经济建设中起着很大的作用。除了与这些表面的服用价值和经济价值密切相关外，丝绸也与中国传统文化结下了不解之缘。一、丝绸与语言文学在已经发现的甲骨文中，以“糸”为偏旁的有100多个。许慎《说文解字》所收字中“糸”旁260个，“巾”旁75个，“衣”旁120多个，都直接或间接与丝绸纺织有关。在以“糸”为偏旁的文字中，关于纺织丝绸业的有缫、绎、经、纬、绘、织、综、统、纪、纺、绝、继、续、绍、纡、约、紊、辫、结、练、绣、缋、编、缉等，关于纺织纤维和纺纱搓线的有绪、缅、纯、绡、绺、细、级、线、缕、绳、纫、缪、绸等，关于纺织品种类的有缯、纨、绮、缣、绨、缟、绫、缦等，关于纺织品色彩的有绿、缥、缇、紫、红、绀。
