如何理解哲学思维是反思性思维? 我觉得可以简单理解成问东答西。比如问你问:a和b,哪个重要?他不正面回答你。他会哲学地分析a的本质是…
如何理解哲学思维具有高度抽象性的特点 因为传统意义的哲学比较空洞,往往是一些理论,学说,而这些理论在不同的学者那里观点也不同,很多时候还有时代性。在大部分生活中也难以体会运用,除了经典学说。有些哲学思想是某些名人的看法和总结,不具有普遍性。
如何理解马克思哲学的“生成性思维”特色? 首先应该明确:“马克思哲学”中从来没有使用过“生成性思维”这个词儿;这个词儿,实际上是某些人杜撰的一个词儿;用以在自己的所谓马克思哲学的研究中来“概括”马克思...
1、什么是哲学? 2、如何理解哲学的基本问题? 3、如何理解哲学思维的基本特征? 4、什么是马克思主义哲学 哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式,哲学基本问题有两方面的内容:第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答,由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的,物质是第二性的,即意识先于物质,物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义;凡是认为物质是第一性的,意识是第二性的,即物质先于意识,意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。根据以上的第二方面可以讲哲学划分为“可知论”和“不可知论”两个基本观点:可知论认为世界是可以被认知的,持该观点者多为唯物论者,认为人可以凭借感觉器官及其延伸(指科学仪器)完全认知世界,而至今尚未被认知的部分只是因为技术的不发达,人完全认识世界是必然。不可知论认为世界是不能被认知的或不能被完全认知,此处的不能完全被认知并非“尚未被认知”,而是指世界的某些部分或某些层面,人类是永远无法知道其真相的。持该观点多为唯心主义者,“概念e79fa5e98193e78988e69d...
如何理解哲学思维的基本特征? 哲学思维分为三类型:一、形式逻辑。二、辩证法。三、其他(卜卦、占星术、凭空预言、灵感等)。形式逻辑思维的特征:按规定的标准将事物细分为类、科、目等,先分析,后综合,以此得出结论。其表述非此即彼、清晰可见、缜密入微、自成体系。辩证思维的特点:按对立统一的法则,把事物一分为二,两者既对立又相互转化,在更高的阶段上获得统一。成为螺旋式上升的态势。其阐述对立的两个方面各自的性质,且相互依赖、相互转化(你中有我,我中有你)、不断上升统一的动态过程。其他思维的特性:不依据事物的本质或活动的规律,只是根据特定事物(蓍草、龟纹、卦爻、陨星、心灵感应或某些自然灾害)现象的某些征兆(甚至于凭空臆断)断言事物发展的结果。
哲学对性是怎样认识的?(包括性行为) 和一般的人类行为而言,情绪强度均值比较高,前后落差起伏较大,高潮瞬间情绪感受程度大于日常人类其他行为体验~
如何理解哲学思维的基本特征? 到目前为止,哲学思维只是粗略地化分为:理性思维和非理性思维两大类。一、理性思维。1、形式逻辑(特征:因果论为基础,判断则为“非此即彼”,呈现定义化、公式化、模式...
如何理解马克思哲学的\ 生成性思维,换言之,就是能够不断更新,与时俱进。表明马克思主义哲学在实践基础上不断理论创新。
1、什么是哲学?2、如何理解哲学的基本问题?3、如何理解哲学思维的基本特征?4、什么是马克思主义哲学 哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式, 哲学基本问题有两方面的内容:第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题.对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答,由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线.凡是认为意识是第一性的,物质是第二性的,即意识先于物质,物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义;凡是认为物质是第一性的,意识是第二性的,即物质先于意识,意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义. 根据以上的第二方面可以讲哲学划分为“可知论”和“不可知论”两个基本观点:可知论认为世界是可以被认知的,持该观点者多为唯物论者,认为人可以凭借感觉器官及其延伸(指科学仪器)完全认知世界,而至今尚未被认知的部分只是因为技术的不发达,人完全认识世界是必然.不可知论认为世界是不能被认知的或不能被完全认知,此处的不能完全被认知并非“尚未被认知”,而是指世界的某些部分或某些层面,人类是永远无法知道其真相的.持该观点多为唯心主义者,“概念世界”是研究不可知论时不可不提的概念. 哲学思维的基本特征...
如何理解哲学思维方式的反思特性 哲学反思并不是一般意义的“反复思考”,而是以一种特殊的思维—思辨思维—进行的“对思想的思想”。如何理解和评价“思辨”,是研究哲学思维方式的不可或缺和不容回避的关键问题。“思辨”,在其直接的意义上,就是“思想辨析”或“辨析思想”。对于这种辨析思想的哲学“思辨”,人们常常发出这样的责难:其一,把哲学反思的对象限定为“思想”,只对“思想”进行“辨析”,岂不是放弃哲学对世界、对现实的关注,而仅仅把哲学限定在“思想”之中吗?其二,离开哲学对世界、对现实的研究,所谓的“哲学思辩”,岂不是一种主观任意的“概念游戏”吗?正因如此,人们通常是在否定的意义上或讽刺、嘲笑的意义上使用“思辨”这个概念,并特别地以“思辨”特性诟病黑格尔哲学,以“非思辨”性去解说马克思对德国古典哲学的变革。对于这些责难“思辨”的“思想”是必须予以“辨析”的。
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