律和声”该句典出自哪里？ “诗言志，歌永言，声依永，律和声”该句典出自《尚书·虞书·舜典》中。永：长久。声：古代音乐的五声。这个句典的意思是：诗是抒发作者志向的乐章，是需 要长久歌咏的，。
《尚书尧典》中“予击石拊石，百兽率舞”的意思 “予击石拊石，百兽率舞。意思是：我愿意敲击石磬，使扮演百兽的舞队随着音乐的旋转起舞。出自《尚书·尧典》，由先秦诸子所作，西汉学者伏生传下来的。节选原文：帝曰：。
谁能告诉我 “诗言志，歌永言，声依永，律和声，”出自哪里啊？ 《尚书》，具体哪篇忘了，很久以前看的《尚书？尧典》《尚书·尧典》中 舜的说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。《今文尚书.尧典》
“诗言志”是什么意思？这一理论提出有什么影响？ “诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。《诗经》的作者关于作诗目的的叙述中就有“诗言志”这种观念的萌芽。作为一个理论术语提出来，最早大约是在《左传·襄公。
各位高手，请指教，单选：《尚书●尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的 “诗言志，歌永言。这很类似于表现说的观点。这种观念被后人总结为中国诗歌的一种传统，给中国的诗歌创作和诗歌理论带来重大久远的影响。历史上五种主要的文学观念包括：再现说，表现说，实用说，客观说和体验说.(一)再现说：在文学要素中强调世界与作品的对应关系.认为作品是对世界的摹仿或再现.(二)表现说：在文学四要素中，强调作品与作家的关系，认为作品是作家感情的自然流露.表现说的基本倾向是1)文学本质上是诗人.作家内心世界的外化，是情感流动时的创造，是主观感受，体验的产物.(2)表现说也主张以外部现实作为对象.(3)诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来综上所述，本题应为表现说。
诗言志，歌永言，声依永，律和声出自哪本书 《尚书·尧典》中记舜的话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。意思是作诗以言志，高歌以咏言，作声以依咏，演律以和声。大致意思就是这样，如有不明白的，可以当面问我
用“我心目中的陶渊明是一个怎样的人，从他的诗什么的句子可以看出什么” 我心目中的陶渊明是淡泊名利的人，从他的诗“采菊东篱下，悠然见南山”的句子可以看出他超脱尘世，热爱自然的情趣
各位高手，请指教，单选：《尚书●尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的
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