众所周知，在中国古代历朝历代中，涌现出无数文人墨客，因其学识文采造诣颇高，也可称之为古代的一股“清流”。绝大多数文人不同于普通老百姓的“柴米油盐”，也不同于朝廷百官的“权力至上”，他们只沉醉于自己“诗词歌赋”的世界中，日常生活里的爱好也颇为文雅，下面笔者就来介绍一二。
古代文人墨客
雅兴之一：以文会友
以文会友是古代文人墨客之间的一种盛大聚会。在《论语·颜渊篇第十二》曾如此记载，"曾子曰:‘君子以文会友,以友辅仁’。意思就是：君子用文章来结交朋友，依靠朋友的帮助来培养仁德。这也从侧面表面了以文会友是自古以来流传下来的传统形式。它根源于传统礼乐文化，催生了许多千古流芳的诗篇佳作，促进了古代诗歌形态的发展和诗歌创作的繁荣，在中国古代诗学上有着重要的价值，也成为古代文人的一大雅兴。
论语史料
雅兴之二：饮酒吟诗
忆往昔，古代文人墨客中，不爱饮酒之人少之又少，无数传世佳作，实则都是在饮酒之后所作，比如我们所熟知的诗仙李白便是其中之一。遇到知己时，他会“ 欢言得所憩，美酒聊共挥 ”;仕途之路顺畅时，他会“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”;仕途之路较为坎坷时，他愤然写下“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的千古诗句;为朋友饯行时，他用“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”来抒发离别之情。可以说，在李白的一生中，从来都离不开美酒相伴。而饮酒吟诗也成为众多文人墨客的另一大雅兴。
李白画像
当然，除了以上这两种较为广泛的文人雅兴外，还有其他种种。不过，今天笔者要介绍的重点并非是这些雅兴的种类，而是堪称古代文化圈中最为雅致的一位文人，此人就是明代藏书家、戏曲作家高濂。他生于嘉靖初年，生活于万历年前后，他不仅能吟诗诵曲，还精通医理，擅长养生。不过，他最令人赞叹的便是那些众多的生活爱好了。诸如藏书、赏画、论字、侍香、度曲等等高雅兴趣可谓相当之多。那他究竟有多雅呢?
高濂煮雪烹茶
书房布置
高濂的书房内，除了众多的藏书外，还有很多高雅趣物，这些收藏品不仅数量众多，在摆放上也颇有讲究。在他的床头茶几上，摆放着古铜花尊和哥窑定瓶，这些容器中还插着他外出采来的鲜花。书房中央放置着古琴，四周的墙上则挂着收藏的画作，种类很多，有山水画、花木画、鸟兽画及人物画等等。此外，他还会在闲暇时使用“蒲石”收集朝露，并用它来清洗双眼，这样做能够清目。如此雅致的生活态度，光是想想，那画面就已经足够令人赏心悦目了。
古代书房摆设
另外，他的书房中还放置着“石菖蒲”。石菖蒲是一种草本植物，它的枝叶常绿而具有光泽，具有一定的观赏价值。不仅如此，它的根茎因有镇静作用常作医药，具有较高的医药价值。所以，在明朝文人眼中，石菖蒲被视为书案上必不可少的摆件，高濂也是如此。他将石菖蒲放置于小型石盘之中，摆放于书桌旁边，既可用来观赏，又有镇定自己内心的作用。
石菖蒲
颇具实用意识的藏书观
其实，光是看高濂对自家屋内的摆设上，便可看出他对生活情趣有多么重视。然而，他的藏书观念也与众不同。不同于一些文人只注重外在的体现，他的藏书观颇具实用意识。他并不注重书籍在当时的外在价值，在他眼里，只要是他认为有收藏价值的书，无论是诗文传记，还是稗野杂书，高濂都会想方设法将其收藏进自己的书房，并在阅读之后记录下自己的观后感。如此藏书之人，可谓是真正的爱书之人了。
古代书房藏书摆设
养生见解
在养生方面，高濂也颇具自己的独到见解。他极其注重饮用水的质量，从上面他清理眼睛都用露水中就可看出。高濂认为，不是所有的自然水都适合饮用，最好的“灵水”便是雨雪露之类的水。在饮食方面，他喜欢用花来做饭，常常会将百合掺进饼中食用。对于养生，高濂认为，养生需分季节进行，每个季节食用的养生食材自然也不同。他曾在《遵生八笺》中记录道，冬季应服用枣汤、枸杞膏等药物，也可以食用一些红枣粥进行调补。
《遵生八笺》史料
当然，除了以上种种，高濂还创作了大量剧本、养生著作等等。但相信从笔者的这些描述中，便可看出他作为一名文人的高雅之处。笔者认为，在中国古代众多的文人墨客中，高濂算不上最出名的，但却可以称得上是最雅的一位。对此，你如何认为呢?
参考资料：《论语·颜渊篇第十二》、《遵生八笺》
