人生是一场大戏，演员来来往往，每个人都在演绎自己角色，中途不能ng，没有剧本，没有台词，靠演戏，看戏，演主角，你永远活下去，这就是生活的本质。
对所有人来说都是如此，说他是戏，他未经排练,说他不是戏，他又时时在变,演戏没有冲突和变化，那就不叫戏了，那叫照片。所以这其中最关键的一个字就是——变，荧幕上的戏变来变去，都是安排好的。
生活的游戏可以自己掌握，你必须适应环境。《周易》这本中国古籍的意义正在发生变化。变化是世界的基本规律。如果有不可改变的东西，它就不是。
一定要说一个，那就是变化这件事本身是从来不变的，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
从单细胞到人类生命，经过数百万年的进化，从静止状态，即使是看似不变的参天大树，每年都会长得更高一些。春天有几棵新的枝桠长出来，秋天又结出了几颗果实。
2500年前印度圣者乔达摩悉达多，也就是我们熟知的佛陀在一棵毕钵罗树下大彻大悟，他告诉芸芸众生的第一条真理就是诸行无常。
翻译成普通话，一切都在变，没有什么可以永远维持，是短暂的。物质方面，有四个阶段：成功、活着、坏和空虚。对人来说，这叫做出生、衰老和死亡。你可以仔细品尝，事实上，不用换药就可以换汤。同样的意思，这就是法律。不管你高兴不高兴，他的设计不是我们决定的。为什么不开心呢？
绝大多数人的痛苦都来自于不能接受变化，最亲的人离世了，悲痛的不得了；
最爱的人分手了，想上吊；如果单位福利不好，工资就会降低，他们渴望学习如何印钞票。这就是变化带来的痛苦。
这不是一种疾病。如果你必须接受治疗，你会感到痛苦。
面对亲人和恋人的离去，你应该明白，没有一场宴会是不会结束的，总有一天会落下帷幕的。
有些人说他们知道，但他们不知道。他们不是从课本上学的。它们来自内心深处的体验。再经历两次之后他们就会知道了。
恩格斯同志说过，人类获取信息的途径有两种，一种是直接经验，一种是间接经验，但主要来自间接经验。
直接经验是你自己的经验，间接经验是人的经验。
让我们去医院急诊科，听火葬场的讲解，多看看人的生死，逐渐对变化产生免疫力，这样就不会再有意外的痛苦了。
将来，当你的恋人再次分手时，你应该幸灾乐祸。感谢他们给你这个场景，这样你就可以获得宝贵的间接经验，这样下次轮到你分手的时候，就不会那么痛苦了。因为你结婚了。
很多人说佛陀是悲观主义者，清晶倒觉得人家一点也不悲观，他看清了这个世界变化的本质，还有什么放不下的，反而可以自由的在这个世界里玩耍。
房子要搬家，车子要报废，连脑子都会糊涂。哪一个保持不变？
也正因为世界会变，我们才拥有快乐，如果你的岗位一直不变，你就只好一辈子当职员了，连提个副科也是免谈。
如果你的年龄一直不变，你连恋爱都没机会谈，只能永远当个青涩的少年，对吧？
不必再举更多的例子了，想必大伙也都明白，变是永远在变，端看你怎么应变，看得清楚，想得明白你就活得自在。
说白了，人生不过是一场旅行，每个人最终的目的地都一样，但过程可以千变万化，想去哪怎么玩都是允许的。
只有一条就是应变的规律，你得明白，变化本身没有好坏，但因为变化都发生在某个特定的环境和条件下，因此对我们每个人来说还是有相对的好坏。
这是古人的吉凶，求福避恶是《周易》的总原则和所有方法的总结。
最大的好处是你可以看到所有的变化都是好的，丑小鸭是丑的，里面藏着一只白天鹅。毛毛虫也有破茧重生的一天。
狗臭臭却是不好闻，但如果你把它放在花盆里，你可以使花开花。这也是求福避恶的一般方法。把所有的改变当作好事。
说了这么多大家会觉得鸡汤谁不知道，但这才是让我们看到了事物变化发展的规律，你知道世上没有天然的坏事，也没有多余的东西，你要学会把狗臭放进花盆里，不是随身带着，没事还拿出来闻一闻。
下次再有人问起你生活里的困难怎么解决？告诉他，这一切都是好事，来吧，让我们看看怎么把狗臭放进花盆里。
好了，今天就聊到这，愿你心中有爱，乐得自在！
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