罗隐的西施表达了怎样的思想感情？ 罗诗用辛辣的讥讽和不容争辩的逻辑推理，对持“女人是祸水”，把脏水泼向西施，把亡国责任加在西施之类的妇女身上的论调作出了强烈的批判，同时也表现了对西施背恶名的巨大同情与不平。
罗隐的西施表达了诗人怎样的情感？ 罗隐反对嫁罪妇女的2113态度是一贯的。僖宗广明5261年间（880—881），4102黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四1653川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已
西施 罗隐 对西施的同情；对吴国的自不反思的讽刺．运用了反问的修辞
罗隐的西施的千古名句
西施亡吴的典故 说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样，可是在《国语》和《史记》中，却一句主也没有提到西施 ①对从楚国逃到吴国的太宰嚭。
罗隐的《西施》全面解释？谁能给我？ 朝代：唐代 作者：罗隐 原文：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或。
范蠡与西施的故事？？
“我未成名君未嫁，可能俱是不如人”，有怎样的故事？ 出自晚唐诗人罗隐《赠妓云英》，《赠妓云英》（唐）罗隐钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。钟陵：古代县名，在今江西进贤。掌上身：形容女子体态轻盈美丽。用了汉代赵飞燕典故。据《飞燕外传》载，汉成帝之后赵飞燕体态轻盈，能作掌上舞。成名：中举。张籍有诗“十年人咏好诗章，今日成名出举场”，元代高明有诗“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。科举成为衡量人才的标准，也是人才入仕出名的途径。云英是谁？与罗隐又有什么故事？罗隐，晚唐最悲催诗人，历经科举不第，据说前后总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，五十多岁时归乡投靠吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。他的讽刺诗，为晚唐诗坛一绝。在民间，关于罗隐的传说很多，他“少英敏，善属文，诗笔尤俊”，却屡次科场失意，生活潦倒。据说罗隐当初以寒士身份赴举，路过钟陵县认识了当地歌楼一个有才思的歌妓云英。十多年后，又与云英不期而遇。见她仍未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一。
