水静犹明，而况精神，圣人之心静乎水静犹明，而况精神，圣人之心静乎！ 这句话什么意思呢？ 平静的水面，就如同镜子，可以映出万物。何况人的精神呢，圣人的心就如同那平静的水吧。简单用个词就是明镜止水。心灵平静的人可以解读他人的心思和品类。
水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。 这是 意思是：自然规律的运行从不曾有过停留和积滞，所以万物得以生成；帝王统治的规律也从不曾有过停留和积滞，所以天下百姓归顺；思想修养臻于圣明的人对宇宙万物的看法和主张也不曾中断和停留，所以四海之内人人倾心折服。明白于自然，通晓于圣哲，对于了解帝王之德的人来说，上下四方相通和四季的畅达，全都是自身的运动，晦迹韬光不露形迹从不损伤静寂的心境。圣明的人内心宁寂，不是说宁寂美好，所以才去追求宁寂；各种事物都不能动摇和扰乱他的内心，因而心神才虚空宁寂犹如死灰。水在静止时便能清晰地照见人的须眉，水的平面合乎水平测定的标准，高明的工匠也会取之作为水准。水平静下来尚且清澄明澈，又何况是人的精神！圣明的人心境是多么虚空宁静啊！可以作为天地的明镜，可以作为万物的明镜。出自—春秋战国庄子《庄子·外篇·天道》。原文：天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。。
水静犹明，而况精神代表什么寓意 出自《庄子？天道》—“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。水静了尚且能够澄澈明丽，更何况人的精神。。
水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。 这是什么意思？ 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。这是什么意思？天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；。
水静犹明，而况精神，圣人之心静乎 平静的水面，就如同镜子，可以映出万物。何况人的精神呢，圣人的心就如同那平静的水吧。简单用个词就是明镜止水。心灵平静的人可以解读他人的心思和品类。
翻译下＂圣人之心静也，非日静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也.水静则明须眉，平中准，大匠取法焉.水静犹明，而况精神。圣人之心静乎。天地之鉴也，万物之镜也. 圣人之心静也，非日静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也.水静则明须眉，平中准，大匠取法焉.水静犹明，而况精神。圣人之心静乎。天地之鉴也，万物之镜也.现代文意思：圣明的人内心宁寂，不是说宁寂美好，所以才去追求宁寂；各种事物都不能动摇和扰乱他的内心，因而心神才虚空宁寂犹如死灰.水在静止时便能清晰地照见人的须眉，水的平面合乎水平测定的标准，高明的工匠也会取之作为水准.水平静下来尚且清澄明澈，又何况是人的精神。圣明的人心境是多么虚空宁静啊。可以作为天地的明镜，可以作为万物的明镜.
水静犹明，而况精神代表什么寓意 主要是表达了庄子要描述的人的境界。出自《庄子·外篇·天道》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。中心倡导“无为”；所谓“天道”，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。全文（节选）如下：水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉。译文如下：水在静止时便能清晰地照见人的须眉，水的平面合乎水平测定的标准，高明的工匠也会取之作为水准。水平静下来尚且清澄明澈，又何况是人的精神！圣明的人心境是多么虚空宁静啊！可以作为天地的明镜，可以作为万物的明镜。虚静、恬淡、寂寞、无为，是天地的基准，是道德修养的最高境界，所以古代帝王和圣明的人都停留在这一境界上。扩展资料：第一部分至“谓之天乐”，指出自然规律不停地运行，万事万物全都自我运动，因而圣明之道只能是宁寂而又无为。第二部分至“以畜天下也”，紧承上段讨论“天乐”，指出要顺应自然而运动，混同万物而变化。《庄子·外篇·天道》的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始。
庄子 天道 圣人之心静也。万物之镜也。的翻译 庄子 天道 圣人之心静也.万物之镜也。的翻译 翻译下＂圣人之心静也，非日静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。水静则明须眉，平中准，大匠取法焉。。
